闲情偶寄·声容部·治服第三·妇人鞋袜辨原文
闲情偶寄·声容部·治服第三·妇人鞋袜辨
清·许浑
古妇人之足，与男子无异。《周礼》有屦人，掌王及后之服屦，为赤舄、黑舄、赤繶、黄繶、青句、素履、葛履，辨外内命夫命妇之功屦、命屦、散屦。可见男女之履，同一形制，非如后世女子之弓弯细纤，以小为贵也。
考之缠足，起于南唐李后主。后主有宫嫔窅娘，纤丽善舞，乃命作金莲，高六尺，饰以珍宝，絅带缨络，中作品色瑞莲，令窅娘以帛缠足，屈上作新月状，着素袜，行舞莲中，回旋有凌云之态。由是人多效之，此缠足所自始也。
唐以前未开此风，故词客诗人，歌咏美人好女，容态之殊丽，颜色之天姣，以至面妆首饰、衣褶裙裾之华靡，鬓发、眉眼、唇齿、腰肢、手腕之婀娜秀洁，无不津津乎其言之，而无一语及足之纤小者。即如古乐府之《双行缠》云：“新罗绣白胫，足趺如春妍。”曹子建云：“践远游之文履。”李太白诗云：“一双金齿屐，两足白如霜。”韩致光诗云：“六寸肤圆光致致。”杜牧之诗云：“钿尺裁量减四分。”汉《杂事秘辛》云：“足长八寸，胫跗丰妍。”夫六寸八寸，素白丰妍，可见唐以前妇人之足，无屈上作新月状者也。
即东昏潘妃，作金莲花帖地，令妃行其上，曰“此步步生金莲花”，非谓足为金莲也。崔豹《古今注》：“东晋有凤头重台之履”，不专言妇人也。宋元丰以前，缠足者尚少，自元至今，将四百年，矫揉造作亦泰甚矣。
古妇人皆着袜。杨太真死之日，马嵬媪得锦袎袜一只，过客一玩百钱。李太白诗云：“溪上足如霜，不着鸦头袜”。袜一名“膝裤”。宋高宗闻秦桧死，喜曰：“今后免膝裤中插匕首矣。”则袜也，膝裤也，乃男女之通称，原无分别。但古有底，今无底耳。古有底之袜，不必着鞋，皆可行地；今无底之袜，非着鞋，则寸步不能行矣。张平子云：“罗袜凌蹑足容与”。曹子建云：“凌波微步，罗袜生尘。”李后主词云：“刬袜下香阶，手提金缕鞋。”古今鞋袜之制，其不同如此。
至于高底之制，前古未闻，于今独绝。吴下妇人，有以异香为底，围以精绫者；有凿花玲珑，囊以香麝，行步霏霏，印香在地者。此则服妖，宋元以来，诗人所未及，故表而出之，以告世之赋“香奁”、咏“玉台”者。
袜色与鞋色相反，袜宜极浅，鞋宜极深，欲其相形而始露也。今之女子，袜皆尚白，鞋用深红深青，可谓尽制。然家家若是，亦忌雷同。予欲更翻置色，深其袜而浅其鞋，则脚之小者更露。盖鞋之为色，不当与地色相同。地色者，泥土砖石之色是也。泥土砖石其为色也多深，浅者立于其上，则界限分明，不为地色所掩。如地青而鞋亦青，地绿而鞋亦绿，则无所见其短长矣。脚之大者则应反此，宜视地色以为色，则藏拙之法，不独使高底居功矣。鄙见若此，请以质之金屋主人，转询阿娇，定其是否。
闲情偶寄·声容部·治服第三·妇人鞋袜辨译文
古代女子的脚，与男子的脚没有什么不同。《周礼》中设有屦人一职，专门掌管君王和皇后穿的各种鞋，如赤舄、黑舄、赤繶、黄繶、青句、素履、葛履，辨识朝廷内外公卿大臣以及命夫命妇在不同场合该穿什么样式的鞋。可见那时男女的鞋子，都是同样的样式，不像后代女子的鞋子弯弓纤细，以小为贵。
考证女子缠脚，起始于南唐的李后主。李后主有个嫔妃叫窅娘，长得小巧靓丽，擅长舞蹈，他就让人造了一座黄金莲花台，台高六尺，用珠宝、彩带和流苏装饰起来，台中做了一朵多色的莲花，让窅娘用布缠脚，弯弓成新月的形状，穿上白色的袜子，在莲花中跳舞，舞姿回旋恍若腾云。从此，很多人都去效仿，缠脚就是从这时开始的。
唐代以前没有开这种风气，所以当时的词客诗人，歌咏美人靓女，从她们容貌的美丽、姿色的娇娆，以致脸上的妆容、头上的装饰、衣裙的华丽，乃至头发、眉眼、唇齿、腰肢、手腕的婀娜清秀，无不津津乐道，却没有一句提到脚的纤小的。就像古乐府诗中的《双行缠》说：“新罗绣白胫，足趺如春妍。”曹植诗中说：“践远游之文履。”李白诗中说：“一双金齿屐，两足白如霜。”韩致光诗中说：“六寸肤圆光致致。”杜牧诗中说：“钿尺裁量减四分。”汉代《杂事秘辛》中说：“足长八寸，胫跗丰妍。”这些诗句说到的脚都是长六寸八寸，洁白丰满，可见唐代以前的女子的脚，没有弯弓成新月形状的。
即便是南齐东昏侯，让人造了一朵贴地的金莲花，让潘妃在上面行走，说“这是步步生金莲花”，也没有把脚说成是金莲。崔豹的《古今注》中说“东晋有称作‘凤头’‘重台’的鞋”，这不是专门对女子说的。宋代元丰年以前，缠脚的人还很少，从元代到现在，将近四百年，矫揉造作的风气也过于严重了。
古代的女子都穿袜子。杨贵妃死的那天，马嵬坡的一个老妇得到了一只杨贵妃穿过的锦袎袜，过往的客人把玩一次要花一百个铜钱。李白诗中说：“溪上足如霜，不着鸦头袜。”袜子又叫作“膝裤”。宋高宗听说秦桧死了，高兴地说：“今后免去在膝裤中插匕首了。”由此可见，袜子就是膝裤，是男女的通用称呼，原本没有什么分别。只是古代的袜子有底，现在的袜子没有底罢了。古代有底的袜子，不穿鞋也可以走路；现在没有底的袜子，不穿鞋，就寸步难行了。张衡说：“罗袜凌波，从容漫步。”曹植说：“凌波微步，罗袜生尘。”李后主的词中说：“刬袜下香阶，手提金缕鞋。”古今鞋袜制作的不同就在这里。
至于高底鞋的制作，以前是闻所未闻，到如今却是独领风骚。眼下，苏州有的女子把奇异的香料绣在鞋底，周围再用精美的绫子装饰起来；有的在鞋上刺绣小巧玲珑的花，花里包上麝香，走起路来香气飘散，香留地上。这些都是妖艳的鞋饰，宋元以来的诗人没有提起过，所以描述出来，可供世上那些喜欢赋“香奁”、咏“玉台”的风流文人参考。
袜子的颜色与鞋子的颜色相反，袜子适宜极浅的颜色，鞋子适宜极深的颜色，要让它们互相对比才能显露出脚的美观。如今的女子，穿的袜子都喜欢白色的，穿的鞋子都喜欢深红色的或者深青色的，可以说是完美的搭配了。然而家家户户都是这样，也应该忌讳雷同。我想把颜色颠倒过来，袜子换成深色的，鞋子换成浅色的，那么小脚就会更加显眼。因为鞋子的颜色不应当与地面的颜色相同。地面的颜色，是泥土砖石的颜色。泥土砖石的颜色大多是深色的，穿浅色的鞋子站在上面，就会界限分明，不会被地面的颜色所掩盖。如果地面是青色的，鞋子也是青色的；地面是绿色的，鞋子也是绿色的，就看不出它们的长短了。脚大的就应该与此相反，适宜把地面的颜色作为鞋子的颜色。这是掩藏脚的短处的办法，不只让高底鞋独占功劳了。我的鄙陋见解就是这些，请把这些见解拿去问问金屋藏娇的主人，再让他们转问金屋里的阿娇们，由她们确定是对还是错。