闲情偶寄·声容部·治服第三·首饰原文
闲情偶寄·声容部·治服第三·首饰
清·许浑
珠翠宝玉，妇人饰发之具也，然增娇益媚者以此，损娇掩媚者亦以此。所谓增娇益媚者，或是面容欠白，或是发色带黄，有此等奇珍异宝覆于其上，则光芒四射，能令肌发改观，与玉蕴于山而山灵，珠藏于泽而泽媚同一理也。若使肌白发黑之佳人满头翡翠，环鬓金珠，但见金而不见人，犹之花藏叶底，月在云中，是尽可出头露面之人，而故作藏头盖面之事。巨眼者见之，犹能略迹求真，谓其美丽当不止此，使去粉饰而全露天真，还不知如何妩媚；使遇皮相之流，止谈妆饰之离奇，不及姿容窈窕，是以人饰珠翠宝玉，非以珠翠宝玉饰人也。
故女人一生，戴珠顶翠之事，止可一月，万勿多时。所谓一月者，自作新妇于归之日始，至满月卸妆之日止。只此一月，亦是无可奈何。父母置办一场，翁姑婚娶一次，非此艳妆盛饰，不足以慰其心。过此以往，则当去桎梏而谢羁囚，终身不修苦行矣。一簪一珥，便可相伴一生。此二物者，则不可不求精善。富贵之家，无妨多设金玉犀贝之属，各存其制，屡变其形，或数日一更，或一日一更，皆未尝不可。贫贱之家，力不能办金玉者，宁用骨角，勿用铜锡。骨角耐观，制之佳者，与犀贝无异，铜锡非止不雅，且能损发。
簪珥之外，所当饰鬓者，莫妙于时花数朵，较之珠翠宝玉，非止雅俗判然，且亦生死迥别。《清平调》之首句云：“名花倾国两相欢。”欢者，喜也，相欢者，彼既喜我，我亦喜彼之谓也。国色乃人中之花，名花乃花中之人，二物可称同调，正当晨夕与共者也。汉武云：“若得阿娇，贮之金屋。”吾谓金屋可以不设，药栏花榭则断断应有，不可或无。富贵之家如得丽人，则当遍访名花，植于阃内，使之旦夕相亲，珠围翠绕之荣不足道也。晨起簪花，听其自择。喜红则红，爱紫则紫，随心插戴，自然合宜，所谓两相欢也。寒素之家，如得美妇，屋旁稍有隙地，亦当种树栽花，以备点缀云鬟之用。他事可俭，此事独不可俭。妇人青春有几，男子遇色为难。尽有公侯将相、富室大家，或苦缘分之悭，或病中宫之妒，欲亲美色而毕世不能。我何人斯，而擅有此乐？不得一二事娱悦其心，不得一二物妆点其貌，是为暴殄天物，犹倾精米洁饭于粪壤之中也。即使赤贫之家，卓锥无地，欲艺时花而不能者，亦当乞诸名园，购之担上。即使日费几文钱，不过少饮一杯酒，既悦妇人之心，复娱男子之目，便宜不亦多乎？更有俭于此者，近日吴门所制象生花，穷精极巧，与树头摘下者无异，纯用通草，每朵不过数文，可备月余之用。绒绢所制者，价常倍之，反不若此物之精雅，又能肖真。而时人所好，偏在彼而不在此，岂物不论美恶，止论贵贱乎？噫，相士用人者，亦复如此，奚止于物。
吴门所制之花，花象生而叶不象生，户户皆然，殊不可解。若去其假叶而以真者缀之，则因叶真而花益真矣。亦是一法。
时花之色，白为上，黄次之，淡红次之，最忌大红，尤忌木红。玫瑰，花之最香者也，而色太艳，止宜压在髻下，暗受其香，勿使花形全露，全露则类村妆，以村妇非红不爱好。
花中之茉莉，舍插鬓之外，一无所用。可见天之生此，原为助妆而设，妆可少乎？珠兰亦然。珠兰之妙，十倍茉莉，但不能处处皆有，是一恨事。
予前论髻，欲人革去“牡丹头”“荷花头”“钵盂头”等怪形，而以假髲作云龙等式。客有过之者，谓：吾侪立法，当使天下去赝存真，奈何教人为伪？予曰：生今之世，行古之道，立言则善，谁其从之？不若因势利导，使之渐近自然。妇人之首，不能无饰，自昔为然矣，与其饰以珠翠宝玉，不若饰之以髲。髲虽云假，原是妇人头上之物，以此为饰，可谓还其固有，又无穷奢极靡之滥费，与崇尚时花，鄙黜珠玉，同一理也。予岂不能为高世之论哉？虑其无裨人情耳。
簪之为色，宜浅不宜深，欲形其发之黑也。玉为上，犀之近黄者、蜜蜡之近白者次之，金银又次之，玛瑙琥珀皆所不取。簪头取象于物，如龙头、凤头、如意头、兰花头之类是也。但宜结实自然，不宜玲珑雕斫；宜于发相依附，不得昂首而作跳跃之形。盖簪头所以压发，服贴为佳，悬空则谬矣。
饰耳之环，愈小愈佳，或珠一粒，或金银一点，此家常佩戴之物，俗名“丁香”，肖其形也。若配盛妆艳服，不得不略大其形，但勿过丁香之一倍二倍。既当约小其形，复宜精雅其制，切忌为古时络索之样，时非元夕，何须耳上悬灯？若再饰以珠翠，则为福建之珠灯，丹阳之料丝灯矣。其为灯也犹可厌，况为耳上之环乎？
闲情偶寄·声容部·治服第三·首饰译文
珍珠和翡翠是女子装饰头发的用品，然而增加娇媚的是它们，减损娇媚的也是它们。所谓增添娇媚，或是因为面容不够白皙，或是因为头发颜色有点偏黄，有这种奇珍异宝点缀在头上，就会光芒四射，能够使肌肤、头发改变面貌，这和美玉藏到深山里，山就会有灵气；珍珠藏到水里，水就会变美丽是同一个道理。如果让皮肤白皙、头发乌黑的美人头上缀满美玉和珍珠，那么就会只看见这些珠宝而看不见人了，这就像把鲜花藏在叶子底下，让月亮隐身在云里一样，是完全能够出头露面的美人，却故做蒙头盖脸的事。明眼人看了，还能忽略她的外表而看出她的真实容貌，认为她的美丽应当不止如此，让她去掉粉饰而露出本来面目，还不知道是怎样的妩媚动人；假使遇到一个见识浅薄的人，只会谈论她离奇的妆饰，而不谈到她窈窕的姿态容貌，这就成了用人来装饰珠玉宝石，而不是用珠玉宝石来装饰人了。
所以，女子一生佩戴珍珠和美玉的事情，只能是一个月，千万不要戴很长时间。所谓一个月，就是从做新娘出嫁那天开始，到满一个月卸妆时为止。只是这一个月，也是无可奈何才戴的。父母置办一场婚事，公婆娶一次儿媳妇，不是这种艳丽隆重的妆饰，就不足够来抚慰他们的一番用心。从此以后，就应该去掉这些束缚，终身不再受这种苦了。一个簪子，一对耳环，就可以陪伴自己一生。这两样东西，就不能不要求精致完美。富贵人家，不妨多准备一些金、玉、犀角、珍珠之类做的簪子和耳环，品种齐备，形状多变，或者几天换一次，或者一天换一次，都未尝不可。贫寒人家，没能力置办金银和珠玉做的簪子和耳环，宁可用骨头、牛角做的，也不要用铜和锡做的。骨头、牛角做的首饰耐看，制作好的，跟犀角和珍珠做的首饰没有什么差剐，而铜和锡做的首饰不仅不雅观，而且会损伤头发。
除了簪子和耳环之外，可以用来装饰鬓发的，没有比几朵时令鲜花更好的了。鲜花与珠宝和翡翠相比，不仅有雅俗的显然不同，而且有生气与死气的迥然区别。李白《清平调》的首句就说：“名花倾国两相欢。”“欢”，就是喜欢；“相欢”，就是你喜欢我，我也喜欢你的意思。“国色”是女子中的鲜花，“名花”是鲜花中的美女，这两者可说是同样的风雅，正好应当朝夕相伴。汉武帝曾说：“如果能得到美人阿娇，我就把她藏在金屋里。”我认为黄金屋可以不要，药园花圃就绝对应有，不可缺少。富贵人家，如果得到美人，就应当寻遍天下名花，种植在庭院里，让美人和名花朝夕相伴，那种珠光宝气的荣耀是不值一提的。美人清晨起来簪花，可以任由她自己选择，喜欢红的就簪红花，喜欢紫的就簪紫花，随心所欲地插戴，自然也就适宜，这就是李白《清平调》中所说的“两相欢”的意思。贫寒人家，如果得到美貌女子，只要屋旁稍有空地，也应当种树栽花，准备让她点缀云髻时用。其他事可以节俭，唯独这事不可以节俭。女子的青春能有多长？男子能遇到美貌的女子实在很难。纵有公侯将相、富贵人家的男子，有的苦于缘分的悭吝，有的害怕妻子嫉妒，想亲近美人，却一辈子也没能做到。我算什么人呢，竟然能享有这种快乐？如果我不能做一两件事来让美人心里愉悦，不能用一两样饰物来打扮美人的容貌，这简直就是暴殄天物，如同把精制的米、洁白的饭倾倒在粪土之中了。即便是很贫穷的人家，没有立锥之地，想培植鲜花都不可能的，也应当到别人的花园里去求讨，或者去担花卖的人那里去买。即便每天花几文钱，也不过少饮了一杯酒。这样，既愉悦了美人的心，又愉悦了男子的眼，这好处不是很多吗？更有比这省钱的办法：近来苏州人制作的假花，精巧至极，与从树上摘下来的鲜花没有什么差别，纯粹是用草制作的，每朵花只不过几文钱，可以插戴一个多月。用绒绢制作的假花，价钱常常要贵上一倍，反而不如用草做的假花精致典雅，又很逼真。可是时下人们所喜好的偏偏是绢花，而不是草花，难道东西不论美丑，只论价钱的贵贱吗？唉，时下鉴别人、任用人尚且如此，何止对待东西呢？
苏州人制作的花，花像真的，叶子却不像真的，每家每户都是这样制作，非常不可理解。假若去掉那些假叶子，把真叶子缀在花下，那么因为叶子是真的而花就显得更加逼真了。这也是一种办法。
鲜花的颜色，白色的最好，黄色的次之，淡红色的再次之，最忌讳的是大红色的，还要忌讳木红色的。玫瑰花，是花中最香的，可是颜色太鲜艳，只适宜压在发髻的下面，让发髻暗暗接受它的香气。不要让花的形状完全露出来，完全露出来就会像乡村女子的打扮，因为乡村女子除了红色之外，其他什么颜色都不喜爱。
鲜花中的茉莉花，除了插在鬓发上之外，没有别的用处。可见上天让生长这种花，原本就是供给女子装扮用的，装扮能缺少它吗？珠兰花也是这样。珠兰花之妙，比茉莉花强十倍，只是不是到处都有，这是一件遗憾的事。
我前面谈论发髻时，想让人们革除“牡丹头”“荷花头”“钵盂头”等怪发式，而用假发制作“云”“龙”等发式。有个客人来拜访我，责问我们设立的法则，应当让天下去伪存真，怎么教人做假呢？我说，生在当今之世，却要实行古代的法则，这观点是好的，但有谁会听从你呢？不如因势利导，让她们渐渐地接近自然。女子的头上不能没有装饰，长久以来都是这样了。与其用珠宝和翡翠来装饰，不如用假发来装饰。假发虽然说是假的，原本是女子头上的东西，用它来做装饰，可以说是还它原本所应有的作用，又没有穷奢极欲地浪费，这与崇尚鲜花，摈弃珠玉，是同一个道理。我难道就不能抒发一番自己的高见吗？只是担虑这样做对人情世故没有什么裨益罢了。
簪子的颜色，适宜浅不适宜深，这是要凸现头发的黑。玉簪是上等品。接近黄色的犀角簪、接近白色的蜜蜡簪次之，金簪、银簪又次之，玛瑙簪、琥珀簪都是不可取的。簪头要模仿一些动植物的形象，比如龙头、凤头、如意头、兰花头之类，不过只宜结实自然，不宜精雕细刻；适宜与头发相依相附，不能够高昂着头，做一种跳跃的样子。簪头因是用来压头发的，应以伏贴的为好，悬空的就不妥了。
装饰耳朵的耳环，越小就越好，或者是一粒珍珠，或者是一点金银。这是在家里经常佩戴的饰物，俗名叫“丁香”，因为很像丁香的形状。假如要与盛妆艳服相配，耳环就不得不略微大一些，只是不要超过丁香的一倍或两倍。耳环既要形状小巧，又要制作精致典雅，切忌做成古时候的络索的样子。又不是元宵节的晚上，何须要在耳朵上挂灯笼呢？假如再用珠宝和翡翠来装饰，就成了福建的珠灯、丹阳的料丝灯了。那样的灯已经够让人讨厌的了，何况是耳朵上的耳环呢？