青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关出自唐·王昌龄的《从军行七首》，原文是：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
原文
从军行七首
——唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
译文
青海湖上延绵着一朵朵洁白的云彩，蓝蓝的天空下，蓝蓝的湖水，暗淡的远处的雪域山峰。站在这座孤寂的城池上，遥望玉门关外的一切，不由地浮想联翩。
关外的黄沙漫漫，最终会磨穿这一身金甲战衣，尽管已是有身经百战的经验了。但是，楼兰若一天不破了它，我发誓，绝不回家转。
赏析
有一种山水情，在古代时非常特殊，那便是行军途中，或边疆要隘关口，将士心中的山水情，以另一种诗意的方式体现。
一般提起山水，眼前会浮现江南小桥流水，灞桥折新柳，“日出江花红胜火”；会想起终南山下辋川别墅中清幽的山湖水湄，林子溪谷，散落的几间小茶社，茶社中可否留下王维、宋之问清倔的身影；也会联想到东晋谢灵运笔下“石浅水潺湲，日落山照曜。荒林纷沃若，哀禽相叫啸”的清浅苍凉意；还会忆起雄浑的“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”江南江北的风光，总会让人眼花缭乱，总认为这就是天下山水了。殊不知，有一种山水，它便是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”辽阔无垠，走进这片阔达的天地间，放眼望去，江山如此多娇，曾引得多少英雄竞折腰啊！
敕勒川下，敕勒歌，北朝乐府诗里说“天似穹庐，笼盖四野。”好一派壮阔的辽远，一马平川上也苍劲，风吹草动中更恢弘，这是西北独特的异域风光。除却黄沙漫漫，待春风度玉门，不是另一种情致高远嘛。
当然，在唐代诗人王之涣的眼中，西北边塞还有另一番感触。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
在那辽阔的高原上，黄河奔涌而下，远远地望去，它好似穿梭在洁白的岫云间，一派龙腾飞跃气象。可是啊！就在这大河青川环抱中，在云彩的下面，孤零零地屹立着一座城池，雄壮也萧瑟，威严还肃穆。这是边关将士们戍边驻扎的地方，除了庄严，哪有半分热度、温暖呢。只听见悲怆的羌笛一遍遍地吹，一遍遍地反复着一首《杨柳曲》，那是家乡的曲调，家乡的风景啊！此时此刻当下，能作半分抱怨吗？即使与人说，谁能体会这份孤独，这份无奈的守候，罢了，谁见过春天的和风习习，它来过玉门关外？
如果说《敕勒歌》歌唱的是关外大草原游牧风情，是牧民对劳作生活的写意，充满了自然悠闲积极的诗情，那么，《凉州词二首·其一》除却磅礴大气、视野开阖，诗中更多了些许似有似无的幽怨情愫，无可诉，不能诉，当然，诉了也白诉，朝廷能看得见边关将士们的辛苦吗？亲人能闻见思乡切切的笛声幽幽吗？因此，在边塞山水诗中，风格趋向是较为明显的。一是劳动人民的咏唱，期待水草丰茂，牲畜繁荣。再是戍边战士的诉情，盼望安定和谐，重返家园。这两种情绪主导了边塞山水诗歌的写意，风格迥异。
王之涣是盛唐时期的著名诗人，字季凌。个性豪放不羁，时常击剑悲歌，擅长边塞风光的描写，也是浪漫主义诗人。靳能在《王之涣墓志铭》中，称其诗“尝或歌从军，吟出塞，曒兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声，传乎乐章，布在人口。”其作品留存于世仅六首绝句（其中三首为边塞诗），却首首堪为经典，诗中瑰宝。所作《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，一诗扬名天下行，绝品孤独求败中。
王之涣将最淳朴的山水，用最简洁的语言，以最简单的技法，勾勒出一幅立意高远、刻画深邃的黄河奔流图，寓情于景，由景抒情，实乃绝妙之笔。即使是在室内即兴诗作，他也能神游到窗子以外的世界中去了，感受大自然美妙的风光。他道：
长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。
这首《宴词》说，在长长的堤岸下，一弯碧绿色的水悠悠荡浆着，春天来了啊，涟漪泛清波，它慢慢地汇聚漳河中，慢慢地一起流向远方。这是多么美好的一幕春意浓。不必去理会那些频添离愁的声声催人得心慌的棹声，要不然只会郁结更多的胡思乱想，婉转了情绪便会搁浅了船儿航行的方向。
明明是在宴会上兴起咏诵的诗歌，王之涣却将春日的行舟图请进了室内，旖旎风光无限，是潮湿了欢宴的气氛，还是打翻了心中的浅愁清忧，或挂碍之思。不管《宴词》起意为何，其着色鲜明，情感充沛，精神饱满，不失为一首山水佳作。
在唐代诗歌流派中，一般将山水诗和边塞诗相提并论，这两个诗歌流派也是最为繁荣发展的。当然，风景处处有，写山水诗歌的诗人们，在田间可以畅吟，在高山可以抒情，在舟上可以咏叹，不过，未必能在边塞上歌咏的。由于地域的限制，政策的限制，普通人要抵达边疆其实很难，因此，边塞诗人也就不可能很多了，诗作自然也会有限，但一经传唱了的边塞诗，必是精品，乃诗中瑰宝也。
有学者研究，隋炀帝杨广非常喜欢边塞诗，也极其爱咏山水诗，其文学成就非常高，为诗歌格律化的成熟做出了巨大贡献。他善于拓展诗歌题材，能开拓北方边塞诗激昂宏阔的新气象，也能挥洒自如南方清丽妩媚的小情调，开创了在齐梁至初唐这一段由南北诗风向盛唐气象转变的新格局，促进了诗歌的新发展，为繁荣诗歌起到了相当大的作用。
其作品依陈后主创制《春江花月夜》两首，清雅明丽，节奏明快，意境开阔，风格婉约，诗云：
《其一》：
暮江平不动，春花满正开。
流波将月去，潮水带星来。
《其二》：
初露含花气，春潭漾月晖。
汉水逢游女，湘川值两妃。
这两首诗歌简明扼要，朗朗上口，自然通俗，能引人共鸣，其深意藏于简单之中，内涵是相当丰富的。杨广的诗歌风格，对初唐时期张若虚所作那首脍炙人口的《春江花月夜》产生了深刻影响。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
这首著名的《春江花月夜》，有“以孤篇压倒全唐”之誉，因为张若虚流传于世的作品仅两首。其诗细腻婉转，清丽开宕，韵律和谐，情趣雅致，对初唐诗风的转变起到了重要作用，洵为千古绝品。
再回到隋炀帝的诗韵中去体悟一种山水静美和诗意盎然，他的《夏日临江诗》道：“夏潭荫修竹，高岸坐长枫。日落沧江静，云散远山空。露飞林外白，莲开水上红。逍遥有余兴，怅望终不归。”诗中的“潭”“修竹”、“枫”、“日落”、“沧江”、“云”、“山空”、“露”、“莲”等物象，构建了一种诗意纷呈、意象纷争的芜杂格局，但由于其诗风开阔，笔触质朴，语言轻妙，又为这首诗歌增添了另一种美丽的丰富。
隋炀帝另有《野望诗》：“寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯销魂。”还作和《江都宫乐歌》：“扬州旧处可淹留，台榭高明复好游。风亭芳树迎早夏，长皋麦陇送余秋。渌潭桂楫浮青雀，果下金鞍跃紫骝。绿觞素蚁流霞饮，长袖清歌乐戏州。”这些诗歌都堪称精妙之作，语言明快流畅，意境轻悠洁净，情怀质朴清婉。隋炀帝作为帝王，其作诗却是满怀一种文人士子的优雅信步，与历史对他评价的暴掠扈气形象大相径庭，到底哪一个才是真实他，其实文字是最好的印证，一种特有的属性标签，开启了读者对文者更多的想象空间和探究兴趣。
钱钟书曾云：“佞佛帝王之富文采者，梁武、隋炀、南唐后主鼎足而三，胥亡国之君。史论每咎梁武、李后主之佞佛，却未尝以此责隋炀。当缘梁武、李后主佞佛，害于其政，著于其寻常行事，而隋炀佞佛，不若是之甚。唐人小说《隋遗录》《迷楼记》《海山记》等只字不道其佞佛逸事，有如梁武帝之散头发俾僧践踏、李后主之削屎橛供僧抽解也。”其实，隋炀帝杨广对佛、道、玄有特别深入的研究，他十分崇尚佛教，在扬州十年间，曾广结佛学大师，沉浸于江南玄佛合流的审美情趣中。因此，他诗中有静雅闲淡的气息，实属正常不过了。
如他所作的《谒方山灵岩寺诗》中，透出的清疏悠远情怀。诗云：
梵宫既隐隐，灵岫亦沉沉。
平郊送晚日，高峰落远阴。
回幡飞曙岭，疏钟响昼林。
蝉鸣秋气近，泉吐石溪深。
抗迹禅枝地，发念菩提心。
诗意如清流入心田，禅意润心间，处处透着空灵与清远，一幅美妙的山水写意画，轻妙回旋于心怀中。宁静，修远。
如果说隋炀帝的山水诗已经令人刮目相看了，那么他所作的边塞诗，更令人惊艳，拍案叫好。
肃肃秋风起，悠悠行万里。
万里何所行，横漠筑长城。
岂合小子智，先圣之所营。
树兹万世策，安此亿兆生。
讵敢惮焦思，高枕于上京。
北河见武节，千里卷戎旌。
山川互出没，原野穷超忽。
撞金止行阵，鸣鼓兴士卒。
千乘万旗动，饮马长城窟。
秋昏塞外云，雾暗关山月。
缘严驿马上，乘空烽火发。
借问长城侯，单于入朝谒。
浊气静天山，晨光照高阙。
释兵仍振旅，要荒事万举。
饮至告言旋，功归清庙前。
此诗据说作于公元609年隋炀帝杨广西巡张掖之时。他率大军从长安出发，去往甘肃陇西，从西上青海穿越祁连山，再经大斗拔谷北上，到达称之为河西走廊的张掖郡。这次巡视，因为自然条件恶劣，对边关大漠实地行走经验不丰富，造成了许多士兵冻死，官员失散，损失相当严重。但又由于隋炀帝锲而不舍地到达目的地，使得西域各国君主和大臣纷纷来觐见，表示臣服，这对打通丝绸之路起到积极的作用，隋炀帝功不可没。这是首歌就是在隋炀帝西巡途中所作，颂扬了修筑长城的历史功绩。长城不但是先辈们的智慧结晶，更是万世安宁的坚固保障，它能让关内老百姓安心安定地生活。
这首《饮马长城窟行示从征群臣》被后人誉为：“通首气体强大，颇有魏武之风。”由此奠定了隋炀帝诗文在中国文学、诗歌史上的重要地位和积极贡献。
