岭树重遮千里目，江流曲似九回肠出自唐·柳宗元的《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》，原文是：“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱颭芙蓉水，密雨针侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。”
原文
登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州
——唐·柳宗元
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。
惊风乱颭芙蓉水，密雨针侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
共来百越文身地，犹自音书滞一乡。
译文
站在这城楼的高处远眺去，眼前一片空旷，荒野接连天地向四面铺展，如在茫茫的海天上生出的万般情绪，愁思源源不断地涌来。
一阵劲风突如其来，四野上乱窜，它急了掀起水中的荷花，涟漪动荡起来，彼此起伏，听有悉悉簌簌声音密密地交织砸向薜荔的墙垣上。
对面的山岭树木丛生，葱葱郁郁的遮住了我眺望远方的视线，只有那江流从我的眼里慢慢地流经过，逶迤、隐没、回转，牵动心绪万千，这百转的惆怅，有人能懂得吗？
我们虽一起来到这个叫百越有种纹身习俗的荒蛮地，可却最终各分几地，别说相见，就连书信也不知道滞留阻隔在了什么地方。这是一种难以名状的伤悲和无奈啊。
赏析
同是一轮明月，苏轼可“起舞弄清影”，李白却“疑似地上霜”，杜甫心中必是“月是故乡明”，而李清照祈盼着“月满西楼”，张九龄却愿“海上生明月，天涯共此时。”诗人们眼中的月亮，月月不同，时时不同，是看月的人不同，还是月随人意变幻着。显然，是每个人的心理、心情左右着月的阴晴圆缺，随它喜怒哀乐愁。
诗人看世间的一切，一切皆有意象，他们敏感，多情，善感，脆弱，因此，当林林总总的物像构架出各种空间时，所产生的浮光掠影，便成为了诗人们捕捉的亮色。有人看水流会黯然泪垂，有人看花谢会兀自神伤，有人看高山会肃然静默，有人看斜阳会落寞哀伤。诗人们心中的世界，便是外面世界了，“远近高低各不同”。
譬如道春草，韩愈说“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”一场轻轻柔柔的小雨沁润后，忽然间远处冒出一片碧色，这葱茏煞是好看，走进一瞧，绿莹莹忽而不见了。白居易也说“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”不如邀约三五好友，一起踏青去，这般花红柳绿缤纷无限中，迷失了谁的眼，没了马蹄几许，浅浅的草丛间荡浆着深深地春情。春草，作为春天蓬勃朝气的象征，多为诗人喜欢，藉此抒发心怀萌动。当然，也有诗人说“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”草儿身在溪涧边，不再是明媚，不再是盎然，它只是微微地颌首，轻轻在恣意，盛放得那么幽幽的，静静的，就像伊人绝世而独立，本有凡心，却不入俗事。韦应物的这首《滁州西涧》，关注羸弱的，冷僻的，孤立的，他心中的“怜”与诗中的“怜”，尽是相同。也不尽相同。一株水湄边的蒲草，独诗人见到，歌咏它，是怜惜它的孤独，还是悯怜它倔强的姿态，不畏“春潮带雨晚来急”的拍打呢？
韦应物是中唐著名的山水田园诗派诗人，与王维、孟浩然、柳宗元并称为“王孟韦柳”。15岁起以三卫郎担任玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。青年时生活不拘小节，豪横放荡。安史之乱后流落失职，立志读书，少食寡欲。先后历任洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史等职务。目睹百姓疾苦和社会时弊，思想渐趋成熟，成为一位清廉自律的地方好官。其山水诗风格淡远高阔，诗语清丽流畅，田园诗中多有反应民间疾苦和政治痼疾的题材，情绪慷慨悲愤激昂，但也有部分沉郁、消极、颓废之作。《四库全书总目》称韦应物诗“源出于陶，而熔化于三谢，故真而不朴，华而不绮”。这是对他诗才，山水诗成就最大的褒奖。
春去秋来，冬藏夏放，不管四季如何轮回，白居易说得没错：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这便是草最真的本性、品格了。
意气风发时，诗人们笔下龙行逶迤，铿锵有力，字字句句如小珠大珠落玉盘阵阵撒来，声情并茂，激昂跳跃。人生失意时，他们笔尖凝重，心思多郁，易浮想联翩，常被一草一木，一山一水，一事一物的变化无形牵动，心有千千结，梦里许许忧，这不同心情心境下蕴育的作品风格也就截然不同。特别是通过山水、田园、物象等载体渲染后，更加一目了然。
陶冶于山水，隐逸；置身于山水，修行；寄寓于山水，问情；或逍遥，或恬淡，或无奈，诗人们弓藏在世界的某一隅，在山高水远中尽情挥发万般情绪，喜乐，忧伤，苦闷，幽愤，在出世与入世间罅隙间，寻找着入口与出口，抉择中徘徊。
有种忧郁、冷峻、清倔，就如唐宋八大家柳宗元一般。
公元805年，在永贞革新失败后，柳宗元被朝廷流放到永州（今湖南省永州市）任司马，一去便是十年，其间对身心的煎熬可想而知。正是由于这些艰辛地历经，让柳宗元对社会，生活，人生有了更深入的领悟和更深刻的参透，他在这里收获了诗章331篇，占了全部创作600余篇的一半。
一个人远走他乡，一个人客居异地，一个人行于天地茫茫间，孤独扑面而来。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
如果孤零零一词有悲悯之嫌，让人心生抚慰和疼怜之意，那么，这“千山鸟飞绝”的境况更甚一筹的幽僻与凄冷。山是多少山，千座呐！四面八方来的压抑，群岭包围的禁锢，只觉得无数多的青峰嶙峋矗立，应该是这样吧？不然，怎么没见到一只鸟儿飞过呢？人迹罕见，山路险阻，为何诗人在这里出现？疑虑丛生。不但是鸟儿都绝迹了，如今“万径人踪灭”，谁能前往，谁还会愿意前往一个荒无人烟的地方？去了，他会做甚？这一连串的环境描写，让人生怕后退，若换做普通人，决计不会犯险而为。诗人夸张的手法，第一句“千”和“绝”已经令人生畏了，而紧接着突兀拔高的“万”和“灭”几乎让人无法喘息，一下子会绝了人前往的念想，谁去这地儿，都是冒险和不可思议。仅凭眼前的景致，无法揣测到诗人该从哪儿落笔来延续诗思，或者来延展自己表达的内蕴。这样的设伏，奇妙诡异，不同于一般田园山水诗歌的清丽、婉转，更多的是凸显一种清瘦与孤寂，外面的世界是如此的冷凌凌，诗人的心也冷吗？“孤舟蓑笠翁”啊！令人匪夷所思，怎么会是一舟，一斗笠，一蓑衣，一老翁清矍的影子？似乎，这是一个远镜头的拉近画面，质感非常强烈，在沟壑峡谷间立于四处雪茫茫的水中央，如果作一幅水墨丹青，便是世间再也没有重复的原貌予以临摹，况味绝佳。这孤独的老翁，跋山涉水而来，在这个鲜有人迹的崇山峻岭之下，必定是渔业丰茂，大有收获的想象，不然，怎会循着无人经过的小径一路寻来呢？
优秀诗人的优秀作品，常常出乎意料的收梢。“独钓寒江雪”，这老翁是“疯”了，克服重重困难到此，只为钓这一江的雪，而这雪又为何意？清寒、凌冽、孤独的世界，诗人独寂天地间，率性而为，倔强在风雪中，不摇不动，坚决而挺拔，一切归于凝静，苍茫。柳宗元的《江雪》乃一首脍炙人口的诗歌，诗意朗朗明了，恍惚一看就穿，实则隐喻着颇多的前程过往。柳宗元参与的改革失败，让他在精神上倍受打击，情绪十分压抑。这首诗借助歌咏隐居山水的一位渔翁，藉此来寄托一种孤傲清高的情怀，抒发郁结失意的心情，一派轻描速写，寥寥几笔勾勒的是一个大背景，大时代，或许，庙堂山演绎的风云争斗，也似这样的冷彻吧。
诗人未触及一丝一毫的政治，但是，在永州留下的大量诗歌和散文中，刻画的世界，另一番山水，却是田园里无法栽种的蜜桃、山果，反而更加彰显个性特征。与一般隐士心中的田园意有所不同，这是一种无奈的隐退，却还能乐于守住清苦，那便是别样的山水情怀了。
柳宗元与韩愈并称“韩柳”，同为中唐古文运动的领袖人物。他的作品笔锋犀利，讽刺辛辣，寓意深刻。
久为簪组累，幸此南夷谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
这首《溪居》写于元和五年，柳宗元在零陵西南游览时，发现了曾为冉氏所居的冉溪，此间风景秀丽，山水清和，便迁居于此，改名为愚溪。
溪居的生活野趣盎然，清静安逸，在笔花勾勒里似乎看到了农地、劳耕、山林、溪水，以及偶尔的相逢一笑客，多么惬意的一幅生机盎然田园山水写意画，是不是这样的呢？
其实，他心里描摹的世界是：我长久为做官所负累，幸得有机会贬谪到这南方少数民族地区中来，使我如释重负，过上了闲居无事的农人生活，与农田菜圃为邻，时遇有隐居者，也亦如我般的闲情逸致。清晨，我踏着早间的露水去耕地除草；也有荡漾小舟纵情山水的时候，天黑而归。独行于天地间，与人无往，如此放歌一嗓子，碧蓝的天空里，似乎也有回音。
闲适悠然的生活，这是柳宗元希冀的吗？
起句看似由来凸显，却意味深长。贬官本是不如意的事，诗人却以反意落笔，说什么久为做官所“累”，来此南边耕荒乃所“幸”，是真性情，还是多无奈？“闲依”和“偶似”相对，似淡来淡忘的日子，却似乎饱含着无聊的辛酸，这无拘无束的自由，更多的是孤独、自赏。犹有落寞与激愤蕴藏心间。
宿云散洲渚，晓日明村坞。
高树临清池，风惊夜来雨。
予心适无事，偶此成宾主。
这首笔调明丽、轻快的诗歌，是柳宗元心中的别样山水。昨夜的落云闲散地飘浮在水中的小洲，初升的太阳照亮了山村的茅庐。清清的池塘边高树挺立，微风吹落了夜雨带来的满树珍珠。我的心中正好平静无事，与美景相对恰如宾客与主人相处。
