一杯今日醉，万里故园心出自唐·韦庄的《婺州水馆重阳日作》，原文是：“异国逢佳节，凭高独若吟。一杯今日醉，万里故园心。水馆红兰合，山城紫菊深。白衣虽不至，鸥鸟自相寻。”
原文
婺州水馆重阳日作
——唐·韦庄
异国逢佳节，凭高独若吟。
一杯今日醉，万里故园心。
水馆红兰合，山城紫菊深。
白衣虽不至，鸥鸟自相寻。
赏析
从零到九，十个数字本无高下轻重，但在中国文化里，赋予其它意义，就有了贵贱尊卑。今人喜欢“8”，因与“发”同音，显示出市场经济的逐利性。古人更看中地位，“9”为十个数中的最大，表示圆满，所以古人崇尚“9”。
在《易经》里，“6”为阴，“9”为阳。《易经》的卦爻凡是阳爻的都称为九。一年之中，九月九日两个阳数，兼顾日月，所以这一天受到重视，被称为“重阳”或“重九”。皇帝号称“九五之尊”，自然不会放过这个特殊的日子。汉代之前，宫廷里会在九月九日举办一些娱乐活动。上有所好，下必效焉，后来就传到了民间，成为中国又一个传统节日。
最初，九月九是个喜庆的节日。九字吉利，代表长久，人们就用这一天祝寿。《西京杂记》记载，西汉宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”中国人饮食文化丰盛，重阳节也自然少不了吃。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”喝上两杯也是必需的。唐德宗李适（kuò）就喜欢带着百官重阳节欢饮，“爽节在重九，物华新雨馀。清秋黄叶下，菊散金潭初。万实行就稔，百工欣所如。欢心畅遐迩，殊俗同车书。至化自敦睦，佳辰宜宴胥。锵锵间丝竹，济济罗簪裾。此乐匪足耽，此诚期永孚。”（《重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官》）没有读出德宗皇帝到底“言”的什么“志”，倒是“佳辰宜宴胥”，让百官大受鼓舞，大家都互相宴请吧！看来唐代的官场，吃喝风自是不输当下。
彼时的重阳节，有几个关键字：菊花酒、登高、茱萸、大雁。
九就是大，九就是高，所以重阳要登高。这只是附会字义。其实，农历九月九日，正合西历十月，金凤送爽，层林尽染，极目清秋远，何乐而不为？“登高今夕事，九九是天长。”正是登高的美意。
菊花酒就是用菊花酿造的酒。《西京杂记》里记载了菊花酒的酿造方法：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”黍是古代的一种农作物，跟糯米差不多。菊花开得正好时，采下茎和叶，和黍搅拌在一起，放在容器中，密封好，就开始酿酒了。等到九月九日，菊花酒刚好酿熟，菊花酒和重阳节就牵扯了渊源。
重阳节喝菊花酒，就像春节吃饺子，端午吃粽子，中秋吃月饼。不管穷富尊卑，都要一醉方休。陶渊明辞官回家后生活困顿，重阳节喝不上酒。江州刺史王弘仰慕陶先生，派下面穿白衣的小吏送来菊花酒。这就是有名的“白衣送酒”，被后人写进诗词里，传为美谈。
茱萸是一种植物，能做中药，能逐寒祛风、杀虫消毒，重阳时节正派上用场。所以，重阳节插茱萸条，带茱萸香囊成为习俗。王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”李煜《谢新恩》“又是过重阳，台榭登临处。茱萸香堕，紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。”写的都是重阳插戴茱萸的风俗。
九月九正是深秋，天高云淡，正是候鸟迁徙的时节，大雁飞在空旷的天际，格外引人注目。所以大雁也经常出现在重阳诗词中。隋代崔善为《九月九日》“九日重阳节，三秋季月残。菊花催晚气，萸房辟早寒。霜浓鹰击远，雾重雁飞难。谁忆龙山外，萧条边兴阑。”最具代表性。
九九祝寿，茱萸献瑞，重阳本是个欢乐的节日，隋唐之前也的确如此。但渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼，难免让人有悲秋之感。特别是羁旅行役的游子，看着雁声远向萧关去，难免黯然神伤。到唐人笔下，那九月九的菊花酒，浸透着浓浓的思乡情绪，别有一番滋味在心头。
故乡，是中国人的精神家园。中国没有严格意义上的全民性教义，但中国人信仰血统和传承，所以外国人敬奉上帝和真主，中国人敬奉祖宗和祠堂。故乡，为血统和传承营造的庄园，安放着每一位中国人虔诚的灵魂。
年轻时，仗剑走天涯，故乡是一枚月亮，照耀你志存高远的梦想；年老时，断肠在天涯，故乡是一缕烟火，迷散在山峦叠嶂的远方。离了故乡，即使富贵显赫，也是锦衣夜行；人生最后的慰藉，是落叶归根、魂归故里。无论今生何处，都走不出故乡的宿命。
公元888年，并不像这个数字昭示的那样好远。按中国古代纪年法，这一年是唐僖宗光启4年，是战乱频仍的一年。黄巢起义后，藩镇之间爆发了兼并战争，战火绵延大半个中国。那一年重阳节，诗人韦庄本想寻找朝廷，建功立业，挽大唐帝国的大厦于将倾，无奈战火弥漫。为了躲避战争，也为了生计和前程，他颠沛流离到了婺州（浙江金华），孑然一身。在这之前，他三年时间辗转河南、山西、山东、河北、北京、江苏、浙江等地，“出门芳草路萋萋，云雨别来易东西。”“尽日相望王孙，尘满衣上泪痕。”长年居无定所，思乡，一直是韦庄最深处的情感寄托。
每逢佳节倍思亲。婺州的山水，承载不了太多的乡愁。重阳节，诗人韦庄捧起九月九的酒，挥笔写下《婺州水馆重阳日作》，聊慰思乡之情。
“异国逢佳节，凭高独若吟。”古人笔下的“异国”“故国”，不一定真的指国家，也可以指他乡、故乡。韦庄是长安人，现在飘零在江南吴越之地，战火阻隔，一句“异国”，强烈的孤独感扑面而来。又逢佳节，思乡的情绪再深一层。登高望远，本身就怀有遥望家乡、抒发孤闷之意，杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，申欢“登高一长望，信美非吾乡。”表达的都是这层意思。独若吟，一个人吟诗歌唱，没有和声，没有听众，“若”是连词，没有实际意思。异国、佳节、凭高、独吟，思乡情怀一环扣一环，层层递进，为全诗笼罩了凄凉悲苦的氛围。
“一杯今日醉，万里故园心。”因为思念家乡，所以喝酒。“故乡何处是，忘了除非醉。”喝醉了的游子更加思念故乡。“明月楼高休独倚，酒入愁肠.化作相思泪。”那一杯菊花酒，淡雅、舒爽，但不是故乡味道。故乡的菊花酒，混有麦香，有秦腔的味道，有大唐盛世的悠长。这里是江南，这里的菊花酒，是江南的烟霞，江南的绵软，醉人，更醉寂寞心。
“水馆红兰合，山城紫菊深。”水馆，临水的驿站，是诗人旅居的地方。江南水乡，驿站临水而建，所以称水馆。山城指婺州，婺州三面环山。这两句描写诗人居住的眼前景。红兰，兰花的一种。紫菊，菊花的一种。这两句的诗眼在“合”“深”二字。“合”是集聚的意思，又有和谐之意。红兰花开橙红，橙红色是暖色调，有温暖、欢乐的色感，极易打动人心。一片橙红随着秋风摇曳生姿，她们争奇斗艳而又嬉戏寻欢，和睦相处又悠然自得，像亲人朋友。这集聚的红兰，更反衬了游子的形单影只。紫色是思想色，极易勾起相思。一个“深”字，既是描述紫菊颜色深邃，又何尝不是抒写诗人思乡之深呢！
“白衣虽不至，鸥鸟自相寻。”白衣用了陶渊明白衣送酒的典故。鸥鸟的典故出自《列子·黄帝》：“海上之人有好鸥鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游。鸥鸟之至者百往而不止。其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，鸥鸟舞而不下也”在遥远的海岸边上，有个喜欢鸥鸟的人，每天早上到了海边，鸥鸟都会跟着他一起嬉戏玩耍。每次他去的时候，鸥鸟都会很快地停在他身边。他的父亲对他说：‘我听说鸥鸟都会跟着你一起嬉戏玩耍，你去把鸥鸟抓来，让我玩一下。’第二天当他再到海边的时候，鸥鸟就只在空中盘旋飞舞却不再停在他的身边了。
渴望像陶渊明那样，重阳节里，有那么个知己好友，送来一壶好酒。更渴望故乡亲人，一起小酌浅饮。无奈山高水远，心愿难遂。但是，自己心无杂念，执意为国，虽孑然一人，但大自然的一草一木，一虫一鸟，都是诗人的伴侣，因此不会感到孤单。诗人不会真的要鸥鸟相伴，在诗人眼里，身边的红兰紫菊，都是故园情怀，都是百往不止的“鸥鸟”。
诗人把强烈的思乡情绪按下来，深信自己总得到赏识和重用，为国家安定一展才华。
20年后，大唐已经亡国，韦庄成为后蜀国丞相。他没有能挽留住大唐最后一抹夕阳，但还是找到了用武之地，去付出他治国平天下的努力。
大唐的白衣没有捧来一壶好酒，后蜀国主王建成了他的鸥鸟。
只是彼时，旅居江南的韦庄迷离在江南烟色中，无法预知自己的未来，在婺州的水馆刻骨相思，思念他的家乡，思念他的帝都，思念曾经相爱的人。
韦庄避乱前，在洛阳居住一段时期，彼时有一段美丽的际遇。蜷居江南时，他常常想起。
红楼别夜堪惆怅，香灯半卷流苏帐。
残月出门时，美人和泪辞。
琵琶金翠羽，弦上黄莺语。
劝我早归家，绿窗人似花。
这首《菩萨蛮》，写诗人和女子的离别之情。女子含着眼泪弹一首琵琶曲，倾诉深婉的珍爱情意。琵琶线上说相思，相思未成泪先流。女子千叮咛万嘱咐，只有一句话：劝我早回家。如今，我在江南流浪，伊人应独坐绿窗。伊人如花，开成心头最艳的那一朵，江南纵好，有百媚千红，可我我只爱伊人那一种。
其实韦庄也是喜欢江南的，江南的美景、美人、美酒都令他留恋，只是和故乡比起来，韦庄总剪不断那刻骨的乡愁。
人人尽说江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
这首韦庄的一首《菩萨蛮》。描写江南的词中，最爱这一首。春水碧于天，画船听雨眠，荡起无尽的烟雨诗情。还有当垆卖酒的女郎，肌肤凝雪，皎洁似月。朋友们劝他：未老莫还乡，还乡须断肠。可见在他心中，尽管江南如画，美人如花，但还是强烈的惦记着家乡，急切的想回到家乡。正因为可劲儿想着家乡，才有朋友们的挽留。这一“莫”字，暴露了诗人的心事，几番辗转思量，几番纠结挣扎，几番百转千迴，回还是不回？回去，中原革鼎，战火纷争，时时有性命之忧。不回，故土难舍，亲人难聚，相思之苦难以排遣，痛苦惆怅的矛盾心态跃然纸上。
梁园虽好，终非故土。
韦庄《菩萨蛮》一共五首，前后呼应，一气流转，回忆他流落江南时对故乡的思念，印证了题诗《婺州水馆重阳日作》的诗意。
又是九月九，重阳节，难聚首，思乡的人儿飘流在外头。又是九月九，愁更愁情更忧，回家的打算始终在心头。他乡没有烈酒没有问候，家中才有自由才有九月九。
九月九的酒，饮尽数千年的思乡苦。