若非群玉山头见，会向瑶台月下逢出自唐·李白的《清平调》，原文是：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”
原文
清平调
——唐·李白
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
赏析
四大美女，真正拥有完整爱情的，是杨玉环。西施是勾践为了消磨夫差意志而送给他的，貂蝉是王朗为了离间吕布与董卓而送给董卓的，王昭君是为了和亲而自请出塞的。只有杨玉环，得到了唐玄宗一心一意的爱情，如同初初坠入情网的少年人一般浓烈的爱情。
从唐玄宗开元年间词刚兴起时到唐宣宗大中年间，这一百多年是唐词的缓慢发展时期。皇帝也写了词，唐玄宗李隆基《好时光》这首词比较有名：
宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。
眉黛不须张敞画，天教入鬓长。
莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎。
彼此当年少，莫负好时光。
他的词名就取自最后三个字。其实这首词蛮让人对李隆基改观的，原来叱咤风云的李隆基也有这么细致的心思，居然关心起女子的婚嫁起来。
前一段是描写一个拥有倾城之貌的美丽少女：少女把发髻梳成宫里最为普遍流行的那种，居然也如此漂亮，秀美的面庞如同莲花一般，身畔也浮动莲花一般的体香。她的黛眉斜飞入鬓，不需要张敞去画了。张敞就是汉宣帝时给妻子画眉的那位，后来他画眉的典故成为千古佳话，也成为了夫妻恩爱的典范。前一段，寥寥几笔，就描绘出一个绝世丽人来。
“劝君莫惜金缕衣，劝君吸取少年时。”而在古代，女子无法建立功业，而只能依靠夫君，那么，嫁娶个有情郎就是她们青春时期最重要的一件大事。因此，李隆基这首词含有规劝的意味，他希望少女们，不要觉得自己拥有倾城容颜就目无下尘，而是要“彼此当年少，莫负好时光。”珍惜这青春的大好时光，能找到一个如意郎君，携手人生路，过上幸福的生活。
这首小令，写得委婉而细腻，真不像是出自帝王之手。顾梧芳在《尊前集序》中赞它“音婉旨远，妙绝千古。”又好像赞得有点过。
帝王的旖旎心思，在这里表露无遗。也隐藏了他趁着好时光，及时行乐的想法，因此，应该是他中后期的作品。
唐玄宗是个很有争议的帝王，在他治国前期，励精图治，唐朝达到了全盛。这就是在历史上极为著名的“开元盛世”。
而在他统治的后期，不理政事，沉溺享乐，专宠杨贵妃。他与杨贵妃的故事，通过白居易的一首《长恨歌》而越发流传天下。
唐玄宗是爱着杨玉环的。他们都精通音律，在音乐上是极有共鸣的灵魂知己。杨贵妃不仅容貌绝美，体态丰盈，“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，而且“善歌舞，通音律”，而唐玄宗恰好也是个音乐高手，两人在音乐上相通相契，唐玄宗甚至把杨贵妃当做自己世界上唯一的艺术知音。《古今宫闱秘记》中记载玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”。因此，唐玄宗对杨贵妃的爱，并不同于单纯停留在杨贵妃的美色上面，而是源自于两人共同的爱好与精神的相契。以色事人，色衰爱弛，而源自于灵魂的吸引往往就能持续一生。这也就是为什么杨贵妃受宠长盛不衰的原因。
《旧唐书》里记载，玄宗曾组建过“宫廷乐队”，选拔子弟三百人，宫女数百人，并亲自为他们作指导。有一次，玄宗用内地的乐器配合西域传来的五种乐器开一场演奏会，贵妃欣然参与。当时贵妃怀抱琵琶，玄宗手持羯鼓，两人轻歌曼舞，配合默契，可谓是天衣无缝。
杨贵妃还是个击磬高手，她演奏时“拊搏之音泠泠然，多新声，虽梨园弟子，莫能及之”。玄宗为讨得美人欢心，特意令人以温润的蓝田绿玉精琢为磬，并饰以金钿珠翠。每当杨贵妃击磬之时，越发光华耀眼，环佩叮咚。
当时唐玄宗和杨贵妃所过的奢侈生活，是生活在底层的人们所无法想象的。他们吃一顿饭，要有几十盘美味佳肴，菜肴都是山珍海味，十分精致，味美绝伦。一盘菜的价钱，等于十户中等人家的产业。那些皇亲国戚，还争着向皇帝和贵妃进献最昂贵最精致的食品。唐玄宗甚至在皇宫里专门设立了“检校进食使”的官职，专门负责评比各家食品的精美程度。
他爱她，爱到不知怎样表达，于是，就一味地宠她，并爱屋及乌，对她的家人也极其爱护照顾。杨贵妃其大姐封为韩国夫人，三姐封为虢国夫人，八姐封为秦国夫人。每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。” 由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官。杨氏一族飞黄腾达。所以，当时民间重男轻女的风气为之一变，纷纷希望能生个女孩，将来能入宫做妃子光耀家族。正如《长恨歌》所言：“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”可惜杨玉环的几个哥哥姐姐并非善类，飞扬跋扈，弄得京城中人人怨声道载。唐明皇却视而不见。
作为一个女人来说，杨玉环已经极其圆满了。她身边，是傲视群雄，权倾天下的男人，但这男人，能视天下为无物，只要她的一个笑靥，他便心满意足。
这爱情太过甜美，像是餐后碧玉盘中剥了壳晶莹剔透的荔枝。这荔枝也是唐明皇为了讨她欢心而千里迢迢派人送来的。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。
唐代三大诗人，诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易都写过关于她的诗。杜甫有《哀江头》诗，叹息她的命运：
明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。
清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。
人生有情泪沾臆，江花江草岂终极！
李白的《清平调》则用一支魔笔极力描写她的美貌：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
名花倾国两相欢，常得君王带笑看。
解释春风无限恨，沉香亭北倚阑杆。
白居易的这首《长恨歌》就更不用说了，其中诞生了那么多经典的形容爱情的句子：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”但白居易是同情他们的，尽管开头对于君王不早朝沉溺于美色给予了讽刺，但是笔触越到后来，则越是伤感和温柔。
他能给她的，他都给了。“血染江山的画，怎敌得过，你眉间，一点朱砂。”
她坦然受之，这是她爱的男人给她的，她并没有觉得有半点不对。只是，他们并非普通人，他们一举一动，都关系着天下苍生。他们心中只有彼此，没有其他。如果，他们是凡世中一对平凡的夫妻，只顾琴瑟相和，不管其他，乐得逍遥，是不是更来得幸福。
后来安史之乱，唐明皇带着杨贵妃逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，随驾禁军军士哗变，要求处死杨贵妃。为了自保，唐玄宗不得已赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁。“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”。
杨贵妃死了，唐明皇实际上也相当于死了。他生命中的知己已经不在这个世界。“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。”因此，白居易在写《长恨歌》的时候，笔调也不自觉地由前半部分的讽刺转为了深切的同情，并还在诗中设计了一个唐明皇重遇成仙后的杨贵妃的情节：
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
并在夜深时，两人情深意重，互诉心语。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
据说“雨霖铃”这个词牌名还是源于唐玄宗，《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
在《酉阳杂俎》中，记载了一则与香料有关的故事。这个故事，便是以香料为由，描写唐玄宗与杨贵妃的爱情：
天宝末，交趾贡龙脑，如蝉蚕形，波斯言老龙脑树节方有，禁中呼为瑞龙脑，上唯赐贵妃十枚，香气彻十余步。上夏日尝与亲王棋，令贺怀智独弹琵琶，贵妃立于局前观之。上数子将输，贵妃放康国猧子于坐侧，猧子乃上局，局子乱，上大悦。时风吹贵妃领巾于贺怀智巾上，良久，回身方落。贺怀智归，觉满身香气非常，乃卸幞头贮于锦囊中。及二皇复宫阙，追思贵妃不已，怀智乃进所贮幞头，具奏他日事。上皇发囊，泣曰：“此瑞龙脑香也！”
后世之中，又有一个著名的不爱江山爱美人的帝王，那就是清朝的顺治皇帝。他深爱着董鄂妃。直到心灰意冷，出家为僧。从此，青灯古佛，念珠经卷，朝钟暮鼓，静静了此一生。而那胸中的深爱，始终是无法熄灭的。
