众品铄黄金，使君生别离出自三国·甄宓的《塘上行》，原文是：“浦生我池中，其叶何离离；果能行仁义，莫若妾自知。众品铄黄金，使君生别离；念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤脾；念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以贤豪故，捐弃素所爱，莫以鱼肉贱，捐弃葱与薤；莫以麻枲贱，捐弃菅与蒯；出亦复愁苦，人亦更苦愁。边地多悲风，树木何蓊蓊；从军致独乐，延年寿千秋。”
原文
塘上行
——三国·甄宓
浦生我池中，其叶何离离；果能行仁义，莫若妾自知。
众品铄黄金，使君生别离；念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤脾；念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以贤豪故，捐弃素所爱，莫以鱼肉贱，捐弃葱与薤；
莫以麻枲贱，捐弃菅与蒯；出亦复愁苦，人亦更苦愁。
边地多悲风，树木何蓊蓊；从军致独乐，延年寿千秋。
赏析
中国晋代著名画家顾恺之的《洛神赋图》是一幅流传千古的名作。画中，曹植峨冠博带，临风而立，遥遥望着远处水波之上的洛神。洛神衣袂飘飘，欲去还留，顾盼之间，仿佛有万般无奈，无限依恋，却最终在飘渺云端间渐渐逝去。
顾恺之的《洛神赋图》是根据曹植的《洛神赋》画的，曹植的《洛神赋》原名就是《感甄赋》，这是描写美女的千古名篇，其中的洛神，暗指嫂子甄宓，后来魏文帝曹丕的妻子甄皇后。
《洛神赋》华美精致，清丽凝练，笔法细密，与《神女赋》的写法相似。曹植在题记中也说明了《神女赋》对于自己的影响与启示：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”
《洛神赋》的大致内容是，曹植从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了一名风华绝代的绝美女子，俏生生地立于山岩之旁。他询问车夫，车夫说，那就是洛神宓妃。
曹植用了最精致幽微的词语来描写洛神的美丽。
在他的笔下，她的体态摇曳生姿，如惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。她容色照人，如秋日下的菊花，体态丰茂，若春风中的青松。她若隐若现，像轻云遮蔽了皎洁的月亮，浮动飘忽，像是轻风吹着落雪。
远远望去，她明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，她又鲜丽如绿波间绽开的芙蓉。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美修长的颈项上肌肤雪白。她脂粉不施，洗尽铅华，梳着高耸如云的发髻，长眉弯曲细长，唇红齿白，一双顾盼生辉的明亮眸子，面颊上嵌着两枚甜美的酒窝。
她的姿态优雅，举止娴静，神情柔和，身姿绰约，语辞柔媚。她所穿的服饰也是奇艳绝世，风骨体貌就如画上的一样。她身披璀璨罗衣，带着精美佩玉，头戴金翠首饰，缀以闪亮的明珠。
她脚上穿着饰有花纹的绣鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的芬芳，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然纵身，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，她在河滩上伸出纤纤素手，采撷水流边的黑色芝草。
这大段铺陈描写中的很多句子，后来都成为了描写美人的千古绝唱。如“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松”，又如“秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素”等等。简直无处不美。这篇赋成为了中国古代文学中纯粹描写女性之美的巅峰之作，经典之句俯仰皆是，可见曹植心中对甄宓的钟情，他眼中的她，便如神女，仿佛完全是来自于另一个世界的美好与飘渺。
洛神如此之美，他不禁对她产生爱慕之情，于是托水波以传意，解下玉佩以表明自己心意。洛神被他真情所感，与他相见。但可叹人神殊途，虽然在最好的年华里遇见，却不能如愿以偿地相爱。洛神只能赠以明珰作为永久的纪念。并表明自己虽然身处太阴，却时时怀念着他。说完之后洛神便已隐去。
只剩下他，独自徘徊，寻找，黯然神伤，无法离去。
在《洛神赋》中，洛神甄宓无疑是美丽这个词在这个人世间的化身，飘然出尘，如同神女。
据《三国志·后妃传》及裴松之注记载：甄宓是中山无极人，父亲为甄逸。其母张氏常梦见一仙人，手执玉如意，临产之时，恍惚间只见仙人入房，将一件玉衣盖在了刚刚出生的小婴儿身上。那个小婴儿就是甄宓。后来有一相士刘良给甄宓看过相，看过之后，刘良说：“此女之贵，乃不可言。”
小小年纪的甄宓就表现出非凡的智才。她八岁那年，门外锣鼓喧天玩马戏，家中的姐妹们都上阁楼去看，惟独甄宓不跟着去看热闹，姐妹问她为何，她说：“这些难道是女孩子需要关心的吗？”九岁时，甄宓喜欢读书，常常向哥哥借笔墨纸砚用，哥哥开玩笑说：“小女孩儿应该学学女工，你这么喜欢读书，想当女博士吗？”甄宓却一本正经地说：“古代贤德的人，没有不学习前世成败作为己诫的。不知书，何由见之？”正因为博览群书，甄宓蕙质兰心，见识不凡。
甄宓不仅博学聪慧，而且还是个天性善良的人。到了甄宓十几岁的时候，天下大乱，百姓流离失所，食不果腹，但当时甄家却颇为富裕，家里还储存有不少谷物宝贝。甄宓对母亲说：“当今天下大乱，我们留着这些宝贝不仅无用，反而会招来杀身之祸，还不如把它们拿出来分给邻里乡亲，广施恩惠。”全家人都觉得她说得极有道理，甄宓的母亲按照她的话，把粮食分给了众乡亲。众人都称赞她贤德。
“江南有二乔，河北甄氏俏”，甄宓长成之后，与大小二乔并列为当世三大倾城美女，美名传遍大江南北。建安年，甄宓嫁给了袁绍的次子袁熙。袁熙出战幽州，甄宓独自留在冀州。东汉献帝七年，官渡之战，袁绍兵败病死。曹操乘机出兵，占领了冀州。曹丕带兵冲进袁府，遇见了袁绍的妻子刘夫人以及陪着她的甄宓。
当时甄宓虽然在战乱之中，蓬头垢面，但不掩国色，仍然姿貌绝伦。曹丕见到甄宓后，只觉容色照人，明艳无双。他惊叹于甄宓的美貌，对曹操说：“儿子一生别无他求，只有此人在侧，此生足矣！”于是曹操便令甄宓来见，并同意了曹丕娶甄宓为妻。
三国演义第33回里，曹丕初见甄氏，是闯入曹操已经攻下并派军把守的袁绍府：
见二妇人啼哭，拔剑欲斩之。忽见红光满目，遂按剑而问曰：“汝何人也？”一妇人告曰：“妾乃袁将军之妻刘氏也。”丕曰：“此女何人？”刘氏曰：“此次男袁熙之妻甄氏也。因熙出镇幽州，甄氏不肯远行，故留于此。”丕拖此女近前，见披发垢面。丕以衫袖拭其面而观之，见甄氏玉肌花貌，有倾国之色。遂对刘氏曰：“吾乃曹丞相之子也。愿保汝家。汝勿忧虑。”遂按剑坐于堂上。
后来曹操回来：
至绍府门下，问：“谁曾入此门来？”守将对曰：“世子在内。”操唤出责之。刘氏出拜曰：“非世子不能保全妾家，愿献甄氏为世子执箕帚。”操教唤出甄氏拜于前。操视之曰：“真吾儿妇也！”遂令曹丕纳之。
这里对甄宓的描写，只有寥寥数句：“见披发垢面。丕以衫袖拭其面而观之，见甄氏玉肌花貌，有倾国之色。”甄宓之美，即使是在战乱之中，披发垢面，容色也如明珠美玉一般照人。令曹丕的杀心登时消除，令曹操也惊艳无比。
曹植对甄宓也是早已听闻美名，待到见到他这位嫂子之时，惊为天人。诗人本来便是对美的感知极其敏锐的人，何况曹植这种顶尖诗人呢？
她的秋波盈盈一转，曹植便感觉到一种从未感觉到的新鲜美好的意境，眼中的世界，除了她，还是她。但再钟情又如何，她已经是自己的嫂子，爱情和婚姻，都不能迟到半步。就算他比哥哥更懂得甄宓的美，更珍惜甄宓的善，却也无力回天。此生，他与她无缘。
先前，曹丕对甄宓宠爱不已。甄宓贤德聪慧，连婆婆卞夫人都很喜欢她，夸她孝顺。不久曹操去世，曹丕当上了皇帝。自古美人与名将，不许人间见白头。岁月渐渐让甄宓的脸上有了沧桑，虽然还是绝色美人，但曹丕每天见到后宫众多佳丽，就开始有些厌倦她了。再加之知道弟弟曹植对甄宓的情意，未免心生不快。他对她渐渐越来越冷落。
甄宓貌美，除了天生丽质，也因为她善于打扮。她在所居住的宫室里，养了一条灵蛇，每天都留意观察这条蛇，从它盘曲卷绕的姿态中学习新奇的发式。因此她的发型每天都有不同，被称之为“灵蛇髻”。但曹丕喜新厌旧，已经看都不看她一眼了，自然也不关心她究竟梳了如何美丽的发式。
甄宓倍感凄凉，写下了一首《塘上行》：
浦生我池中，其叶何离离；果能行仁义，莫若妾自知。
众品铄黄金，使君生别离；念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤脾；念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以贤豪故，捐弃素所爱，莫以鱼肉贱，捐弃葱与薤；
莫以麻枲贱，捐弃菅与蒯；出亦复愁苦，人亦更苦愁。
边地多悲风，树木何蓊蓊；从军致独乐，延年寿千秋。
这首诗里满含着甄宓对曹丕的爱怨之情。但曹丕对甄宓已无丝毫情意，读了这首诗后反而勃然大怒，在即皇帝位的第二年六月，由洛阳派使者前往甄宓独居的邺城旧宫，逼她服下了毒酒。
曾是风华绝代的美人，竟死得如此凄凉。帝王的恩宠，大多薄凉，此一时，彼一时。如果能遇曹植为伴，才子佳人，不碰政治，只在青山绿水间，做一对快活的鸳鸯，这一生，也不枉了。
后来魏明帝曹叡即位后，追封生母甄氏为“文昭皇后”，并立寝庙祭祀。
甄宓死后，曹植奉旨入朝，这么多年过去，虽然挥洒出不少让后世大为赞叹的诗篇，但他形容是憔悴的，内心是悲伤的，此时的曹植，再也不是那个意气风发的白马少年郎，而是一个历经沧桑、永失所爱的中年人，他对曹丕已经构不成任何威胁。曹丕心中有愧，取出了甄宓的遗物玉镂金带枕给曹植看，曹植见到玉镂金带枕，想起甄宓往日风采，禁不住泪如泉涌。曹丕于是将玉枕送给了曹植。
曹植回家途中，经过了洛水之滨，晚上睡在驿馆里，就枕着那个玉镂金带枕睡下。睡梦中见到甄宓缓缓行来，容色如昔，绝色倾城。醒来之后，曹植悲喜不能自胜，于是就写下了一篇《感甄赋》，后来甄宓的儿子魏明帝对这篇称颂他母亲美貌的赋倒是很喜欢，但觉得这个名字太露骨了，就改成了《洛神赋》。
