玉娘一生只活了27虚岁，共留下了诗词133首。
玉娘死后，其诗传入京城，当时最负盛名的学者，诗人虞伯生读到《山之高》三章赞曰：“有三百篇（《兰经》）之风，虽《卷耳》、《虫草》不能过也！”读到“我操冰雪洁”句时赞：“真贞女也，才女也！”当读到《暮春夜思》末句“此景谁相问，飞萤入绣床”时，拍案道：“此岂妇人所及！”
张玉娘短暂的一生中，为抒发个人的自我心性，特别是倾诉爱情的际遇与痛楚，表达爱国的心绪和对国家残败与萧索的忧虑，写了很多诗词。她死后，族孙张献集寻找她的遗作，整理汇编成册，并题签集名为《兰雪集》。此题签的寓意是，兰即兰花，天下绝香;雪即白雪，洁白无瑕。《兰雪集》的取名，颇有深意：“古人以节而自励者，多托于幽兰白雪以见志，因命之曰《兰雪集》。”
《兰雪集》集成后，并未付梓，而是存放在松阳沈氏宗祠供后代瞻仰。此300年间，《兰雪集》一直隐藏沈氏祠堂未与世人见面。期间，元代虞伯生对张玉娘被人携上京师的少许遗稿给予过评价。
张玉娘不仅生前不幸，而且死后也是不幸的。她虽“情独钟于一人，而义足风于千载”却鲜为人知；其所著的《兰雪集》两卷，也长期默默无闻。“历三百年后显于世。”直到明代成化、弘治年间，邑人王昭为之作传表彰，她的事迹才始显于世。
清代顺治间，著名剧作家孟称舜任松阳教谕时，为其事迹所感动，为其诗词所折服。于是发动乡绅为张玉娘修墓扩祠，刊印《兰雪集》，并为她创作了著名的35折传奇剧本《张玉娘闺房三清鹦鹉墓贞文记》。从此，玉娘的事迹和作品才得以流传。张玉娘才真正为后人所赞美。她的遗作《兰雪集》也成为千古流传的诗词佳篇。但因印数不多，流传不广，知者甚少。一位集才情和痴情于一身的奇女子，犹如一颗璀璨的明珠，差点被埋没在历史的尘埃之中。
《兰雪集》的命运同张玉娘一样，也非常的不幸，一直寂寂无闻。清代选编的《词综》，内容繁博异常，但选编者朱彝尊等还没有看到她的集子。朱孝臧编辑的《彊村丛书》，竟以为她是个男子。后来李之鼎刻宋人甲乙丙丁四集，才根据曲阜孔荭谷所藏抄本印出。李之鼎写的跋里，有件事值得提及。据说有一位“周姬爱读此集，兼敬慕其为人，怂恿付刊，并任刊资”，这是一则难得的艺林佳话。从此，人们才知道宋代女子诗词集，除《漱玉集》《断肠集》外，还有《兰雪集》。张玉娘的《兰雪集》可以与《断肠集》相媲美。
《兰雪集》共有诗117首，词16阕，作品虽然不多，但很有艺术成就。她的诗体裁多样，有绝、律、四言、六言等，且长于古风。题材和风格也迥然相异，既有清丽凄婉，感人至深的爱情悲唱，又有气势磅礴、壮怀激烈的爱国咏叹。《山之高》、《拜新月》、《卜归》、《古离别》、《川上女》、《玉蝴蝶.离情》等诗词寄托着思念、忠贞、哀愁。更可贵的是，玉娘虽身在闺中，但心驰千里。关心战乱时代国家和百姓的命运，写下了“凯歌乐府”，《塞上曲》、《王将军墓》、《咏史.谢东山》、《塞下曲》、《从军行》等慷慨激昂的诗篇，悲壮豪迈，全无闺中女子娇弱的气质，充分表达了张玉娘的爱国精神和高高气节。
尤为值得一提的是，张玉娘的诗形式丰富多样。除骚与楚辞外，差不多囊括了古体诗的所有体裁和表现形式。在五言古风中，有“凯歌乐府”。“乐府”最初是指秦汉时代由国家设立的诗、乐、舞三者相结合的音乐机构。
律诗是《兰雪集》里的一个主要部分。可以说，近体诗中的所有形式，张玉娘都尝试过。她善写古体诗，说明了她具有追求自由、热情奔放、性格豪爽、不甘束缚的坚强的一面。
在古代女作家、女诗人中，还没有发现第二个人，像张玉娘那样，对诗体形式作过这样广泛的、不拘一格的探试，张玉娘无愧为名副其实的多面手。
《兰雪集》里闪烁着一种新鲜隽美的文采。在那如怨似恨的倾诉中，流泻出真挚和深沉的感情;在那朴素和清新的文字里，蕴藏着丰富和邈远的思想。不少篇章都像涧水那样明丽和清澈，像山兰那样芬芳和洁美。
张玉娘在古体诗方面的成就，得到了元、明、清一些著名学者、诗人的赞许。前面提到元代大诗人、大学者虞伯生极赏《山之高》，当以其无脂粉气耳。欧阳玄读其诗，扶几叹曰：“可与国风《草虫》并称，岂妇人女子之所能及耶!”大为当时所称道。明代龙谿子(王诏)曰：“此诗三章，元时传于京师。诗人虞集谓有‘三百篇’之风，虽《卷耳》《草虫》不能过也。观‘我操冰雪洁’之语，真贞女也，真才女也!”“国风”是《诗经》三百篇的精华部分，里面的不少诗篇，比兴手法运用得很好。其中“陈风”里有首《月出皎兮》，也是反映男女之间的不能遏止的思念之情的。相比之下，张玉娘的这首诗写得更好，构思独特，意境优美。真是“兰雪新诗手编成，山高月小传好句。”
清初大诗人王士禄在《宫闺氏籍艺文考略》一文中赞张玉娘曰：“敏慧绝伦，作为文章，蕴藉若文学高第。诗词尤得风人体，时以班大家比之……奇矣，其拟乐府及古诗，间有胜语。”
同样出色的还有她的词，后人评论张玉娘的词，清丽绝俗不亚于李清照，缠绵深婉不亚于朱淑真。她能“用浅俗之语发清新之思”。
张玉娘的词以歌咏爱情为主要题材，然而这也并非她的全部，她短暂的一生虽然饱尝爱情的凄苦，但她并未一味沉浸于爱情的缠绵中，也并未一味地为爱情写哀歌。居于深闺的张玉娘，还写了积极的爱国诗词，写了富有见地的咏史诗。她有着无比广阔的视野和忧国忧民的意识，《蕙兰芳引.秋思》《玉女摇仙佩.秋情》等词，我们看到了宋朝积弱、国事飘摇、民不安生的景象，也看到了作者忧国忧民、痛恨战争的胸襟。
《兰雪集》清丽绝俗，具有真挚的思想感情，鲜明的艺术特点，优美而感人的意境，几乎阕阕臻于妙境。词中“都有她寄托的生命，阕阕都是她生活的写照”，被称为是《漱玉集》后的第一词集。即使小令，往往也能使人们得到丰富的感受和深刻的启示。女词家借助于丰富的想象和高度的概括力，创造了许多鲜明生动的艺术形象。陶湘说：“张玉娘小令最佳。”“作为女词人她是中国文学史上难得的女词作家。”
谭正璧说：“在宋代女词人中，张玉娘简直可与李清照、朱淑真、吴淑姬并驾齐驱。她们四人，吾们不妨称为宋代四大女词家。”
现代著名词学家唐圭璋教授在20世纪30年代所写的《宋代女词人张玉娘——“鹦鹉冢”故事的来源》中写道：“谁也知道，宋代女词人，有李易安（李清照）、朱淑真、魏夫人、朱淑姬这一班人。可是很少人知道，宋代还有一位女词人张玉娘，足以和她们分庭抗礼呢！……她短促的身世，比李易安、朱淑贞更为悲惨。李易安是悼念伉俪，朱淑贞是哀伤所遇，而她则是有情人不能成眷属，含恨千古。……她这种贞孝的大节，不独超过寻常百姓，便是李易安，朱淑真也还逊一筹呢！”
《中国妇女与文学》一书中有言：“玉娘的诗，绝少闺阁气，她最擅长于古风，简直没有一首不显露一幅好图画呢！而女子长于古风，也是一个特点。……她的词也很好，虽不十分多，差不多首首都好。”
现代戏曲史家赵景深教授称张玉娘故事为“一出希腊式的大悲剧”。
故清代戏剧作家孟称舜先生曰：“玉娘之才，天下之奇才；而玉娘之行，天下之奇行也。”并赋诗《一贞居士》：
千年恨骨葬秋山，一片枫林叶染丹。
岂是霜花夜凝紫，相思血泪成斑斑。
一贞贞洁心如玉，幽居长向兰房哭。
彩丝绣花沈郎名，生不相从死相逐。
她是一代才女,心性伤感，骨子里透着冷峭，性格里闪着林黛玉的影子。玉娘的几首小词，不亚于漱玉词的清新婉丽。在南宋末年男性词人技穷的年代，玉娘的词可算是珍品了。词如其人，从她的词中我们也仿佛能够窥见一位朴实清丽的痴情女子的形象来。春正美，燕子双去复双归。秋风忽夜起，相呼渡江水。风高江浪危，拆散东西飞。衾重夜寒凝。幽梦初醒。瘦蹙梅英。门外六花零。冷浸宝奁脂粉懒，无限凄。红径紫陌芳情断，朱户琼窗侣梦违。憔悴年年愁独归。
钟灵毓秀的张玉娘，才情犹如深谷中的那株幽兰。真的让人为玉娘扼腕叹息，学高而未尽其才，情钟而含恨早逝，一生充满了无以承受的伤痛与悲苦。假如沈佺不死，才子佳人两相依，该多好；假如玉娘不早逝，她能写出多少惊世之作。可惜她的满腹文才都付与了黄土垄中，淹没成尘埃。
人生自是有情痴，此恨不关风与月，她死了，而人世间又少了一位才华出众的女子，少了一份痛苦，也少了一份寂寞。然而，我却从此多了一份沉重，多了一分心痛。是什么可怕的东西又扼杀了一个多才多情的美女？
自古多情伤离别，更那堪生离复死别。相思，无尽的相思，拦不住的相思，一个柔弱的女子，一寸寸地香消玉损，终于如青灯熬尽最后一滴油，她也耗干了最后一滴心血，撒手人寰。张玉娘死于情，也死于诗词。文人向来多情，她落到了自己编织的文字罗网中不能自拔。她不停地写出一些伤感的辞藻，聊以自慰，借以遣怀，殊不料却越陷越深，整日神情恍惚，悲悲切切。诗词成为横在她心口的一把尖刀，不停地削弱她的生存意志，直至被活活折磨死，实在叫人惋惜。若此遭遇让寻常人遇到，当时的悲痛欲绝是免不了的，但随着时间的推移，伤口也就慢慢愈合了，可叫玉娘遇上了，就注定了她的劫数。
淑气回春，星河天上。三月江南绿正肥，阴阴深院燕初归。绿窗春睡起常迟，飘飖似跨双鸾去，闲雅宜从月殿归。无力扶不起，细数目前花落尽，伤心都付不言时。
无限伤春思，芳草天涯肠断诗。闺中女儿张玉娘兰蕙质，如宋词中的一页书笺，夹着一缕骄傲的伤感，她那颗玲珑的文心，寒冰清澈秋霜莹，一次次打动千百年来读者的心扉。她的大爱大恨，至刚至柔，超拔千年。
她就是那轮破寒天的曈日，映照得整个兰雪集，皆红光生紫烟。冻雪霏霏，竹枝垂地翠旋销。烟迷浦口人迹稀，横斜晖，岁晚余寒知劲节，惊世骇俗有玉娘的清标。落尽梅花风韵高。