寻常家事近人情
古代中国靠农业立国，安土重迁，慎终追远，几成国民不成条文的精神支柱。和睦居家，几代同堂，尤为世人所重。迎聚回家，即别财异居，分门立户，为儒家文化和自家乡人所不齿。几代同堂，婆媳同为女性，均掌管家庭琐务，二人的至深联系绾于双重身份的儿子、丈夫。男人在两个至亲的女性间扮演的角色，大费周章，不易得体。妻子贤慧者，便有王建这首《新嫁娘词》（其三）所写的一系列细微的努力。看似小道，实则家庭和睦，个人幸福，都与此息息相关。
王建与张籍的乐府都有名当时，世称“张、王”，且他一系列的《宫词》也给他带来不小的名声，但我更喜他这首很近人情物理的五绝。古代礼俗，婚后三天名“过三朝”，新娘子即要下厨房做菜，表示孝敬公婆的责任。新妇与公婆尚不熟，然与小姑年龄相近，易于沟通，且一般在家中都深得父母的宠爱，能与小姑交好，即可省却诸般麻烦；复次，小姑深知父母的口味，得小姑之味即得公婆之味的大端。王建实在深谙新妇在家庭中的位置，以及她内心的想法，读来生动。
王建（767—830），王建与张籍一同学习，一同关注乐府创作，成就亦不小。“张籍、王建，乐府宫词皆杰出，所不能追李、杜者，气不胜耳。”（《彦周诗话》）这个“气不胜耳”的评语很妙，虽然很难捉摸，却可以体会。“气”与作者自身的气质及所处的时代，同时更与才华有关，可能张、王在这三者上都差李、杜一截。
王建的乐府宫词评论的人已多，我们来看他下面这几首诗也可谓可圈可点。“雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。”（《雨过山村》）如此清新活泼的农家生活，实属难得。因为农村生活虽苦，却也并非毫无乐趣可言。“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”（《寄蜀中薛涛校书》）很多人赞赏薛涛的才华，给她写了无数诗和对联，在我看来，只有这首诗完全直达了薛涛才华的核心。而《十五夜望月寄杜郎中》：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”此诗的巧妙，更是难得。一般诗人总是自我感慨，但作者却说“不知秋思落谁家”，其意韵无穷，臻高妙之境。
附
王建《新嫁娘词》（其三）
三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。