《资治通鉴》二百九十四卷。作者司马光（公元一○一九年～一○八六年）字君实，号迁叟，世称涑水先生，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，北宋著名的史学家和政治家，他在政治上反对王安石变法。《资治通鉴》得神宗赐名作序，记事上自周威烈王二十三年（公元前四○三年），下迄后周世宗显德六年（公元九五九年），共一千三百六十二年历史。此书先编“丛目”（提纲），再制“长编”（按“丛录”所作史料系年），最后笔削润饰而成。内容以叙政治、军事为主，目的在为统治者提供国家治乱兴衰的借鉴，故名“资治”。记事特点是详今略古，乱世多记，治世少记。尤着重网罗“善可为法，恶可为戒”的种种史实。其史对秦末、汉末、隋末、唐末的几次大规模的农民起义战争，记载更比正史更详细。全书体例严谨，脉络分明，熔裁贯通，有体大思精之誉。是中国历史编纂学史上的一部划时代巨著，第一部编年体通史。
编者：司马光
成书时间：北宋神宗元丰七年（一○八四年)
一语中的：《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。
《资治通鉴》书海溯源
司马光（公元一○一九年～一○八六年)，字君实，陕州夏县（今山西夏县)人。宋仁宗时中进士，英宗时做龙图阁直学士，神宗时官翰林学士、御史中丞。
司马光自英宗治平三年（公元一○六六年)四月受诏编书，到神宗元丰七年（公元一○八四年)十二月书成奏上，前后共十九年。
他在晋呈《通鉴》的表文中说：“每患迁、固以来，文字繁多，自布衣之士，读之不遍，况于人主，日有万机，何暇周览！臣常不自揆，欲删削冗长，举撮机要，专取国家盛衰，系生民休戚，善可为法，恶可为戒者，为编年一书，使先生有伦，精粗不杂，私家力薄，无由可成。”可见，他编书的目的，是为给当时的帝王“周览”，以从中鉴戒得失。司马光的用心也为宋朝皇帝所欣赏，宋神宗便认为这书鉴于往事，有资于治道，因此赐书名为《资治通鉴》。
《资治通鉴》是一部集体编写的历史著作。在司马光领导的书局里，有主编，有协修，有书吏。主编就是司马光，协修是刘恕、刘颁和范祖禹，司马光的儿子司马康则担任检阅文字的工作。
《资治通鉴》文理梗概
《资治通鉴》根据丰富的历史资料，整理从公元前四○三年（周威烈王二十三年)，到公元九五九年（周世宗显德六年）前后共一千三百六十二年的史实，按照时代顺序，编成一部二百九十四卷的编年史。
《资治通鉴》专详治乱兴衰，着重记述各代重大政治事件的发生和发展，并突出记载历代战争的谋略及经过，也记载一些重要人物的事件和言行。不仅如此，更适当记载有关国计民生的政治、经济制度和文化状况，以及礼乐兵刑、民族关系、社会风俗等。可以这样说，《通鉴》是一部以政治为中心，比较全面反映历史内容的通史。
《资治通鉴》写战争是很有名的，不仅写得多而且写得好。历史上的著名战役，如赤壁之战、肥水之战等，都写得很成功。拿赤壁之战来说，魏、蜀、吴三国包括曹操、刘备、孙权以及诸葛亮、周瑜、黄盖等文臣武将，先后有几十个人物登场。但《通鉴》不仅把战争的起因、过程和结局写得井井有条、脉络分明，而且把许多历史人物的性格刻画得栩栩如生。
《资治通鉴》二百九十四卷。作者司马光（公元一○一九年～一○八六年）字君实，号迁叟，世称涑水先生，陕州夏县（今属山西）涑水乡人，北宋著名的史学家和政治家，他在政治上反对王安石变法。《资治通鉴》得神宗赐名作序，记事上自周威烈王二十三年（公元前四○三年），下迄后周世宗显德六年（公元九五九年），共一千三百六十二年历史。此书先编“丛目”（提纲），再制“长编”（按“丛录”所作史料系年），最后笔削润饰而成。内容以叙政治、军事为主，目的在为统治者提供国家治乱兴衰的借鉴，故名“资治”。记事特点是详今略古，乱世多记，治世少记。尤着重网罗“善可为法，恶可为戒”的种种史实。其史对秦末、汉末、隋末、唐末的几次大规模的农民起义战争，记载更比正史更详细。全书体例严谨，脉络分明，熔裁贯通，有体大思精之誉。是中国历史编纂学史上的一部划时代巨著，第一部编年体通史。
《资治通鉴》绝章赏析
〖原文〗
（节选自《资治通鉴》第六十七卷)
时（按：这是指刘备从刘璋手中夺得成都，又采取一些经济措施，使得蜀国府库充实的时候）议者欲以成都名田宅分赐诸将。赵云曰：“霍去病以匈奴未灭，无用家为。今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可役调，得其欢心，不宜夺之，以私所爱也。”备从之。
〖赏析〗
读完这段故事后，一定会有不少人赞叹道：“想不到赵子龙还办过这么一件漂亮事！”
赵子龙向以超人的勇敢而为后人所称颂。他只身冲进重围，冒死救出阿斗太子等传奇性事迹，使他赢得“一身是胆”的美誉，这几乎人尽皆知。然而却少有人知道：赵子龙不仅有胆，而且有识。由他反对把逃亡者的美宅良田分赐诸将（当然也包括他在内），就能证明这一点。
当时天下三分，蜀国正面临两个强大的敌人——曹操和孙权，如果不先安定内部，使人心归附，集中力量对付强敌，反而先去解决将领的物质享受问题，使他们占有大量美宅、良田，那不仅会使将领耽于安逸，心无斗志，且一定会丧失军心、民心，而使蜀国倾刻瓦解的。正是因为赵子龙看到了这一点，能够顾大局、识大体，正确处理国家利益和个人利益的关系，所以才能毅然拒绝那种会给国家带来祸患的赐予。如果他只知谋取私利，求田问舍，是个目光如豆的庸人，又怎能在出生入死的战场上表现出那般光照史册的大无畏精神呢？
《资治通鉴》妙言辑录
1.亲任贤能，从善如能，精勤庶务，朝夕不倦。
2.信赏必罚，综核名实。
3.扫除烦苛，与民休息，移风易俗，黎民醇厚，周立成康，汉言文景，美矣。
4.均天下之田。
5.礼之为物大矣！
6.夫民生有欲，无立则乱，是故圣王制礼以治之。
7.政之大本在于刑赏，刑赏不明，政何以成！
8.国亡治乱，尽在人君。
9.处事不宜明白，但模棱持两端可矣。
10.当斩即斩，我颈岂汝砥石邪！
《资治通鉴》专家评点
在中国文化的宝库中，司马光编着的《资治通鉴》是一部特别值得重视的古典历史名著，因为它是一部贯通古今、熔铸百家的编年体通史。《资治通鉴》的问世，使编年体史书又重振旗鼓，蓬蓬勃勃地发展起来。后代许多史书不仅沿用《通鉴》的体例，而且直接以《续通鉴》为名。