《新五代史》“二十四史”之一，纪传体五代史，作者欧阳修。记事上自公元九○七年朱温称帝，下迄公元九○六年北宋灭后周，计五十四年的历史。包括《本记》十二卷、《列传》四十五卷、《考》三卷、《世家》及《世家年谱》十一卷。书中列传皆用类传，有《家人》、《一行》、《义儿》、《伶官》等传，而十国称为《世家》，并有《十国世家年谱》。此书文辞力求“高简”，对史实多有忽略，唯间采小说笔记以补旧史之缺，故仍有一定之史料价值。
作者：欧阳修
成书时间：公元一○五三年
一语中的：《新五代史》是欧阳修私撰的一部断代史。
《新五代史》书海溯源
欧阳修（公元一○○七年～一○七二年)，字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”，祖籍卢陵（今江西永丰），诞生于绵州（今四川绵阳）。宋代文学家、史学家。
欧阳修四岁而孤，母郑氏守节自誓，亲诲之学，家甚贫，以荻画地学书。修敏悟过人，读书辄成诵，举进士甲科，调西京推官。嘉佑五年，拜枢密副史；六年参知政事，与韩琦同心辅政。熙宁初，与王安石不合，以太子少师致仕。
《旧五代史》是适应宋初的政治需要，急忙修撰而成的。在欧阳修诞生的时候，北宋社会产生了许多新的问题。显然，《旧五代史》已不足以解决新时代问题，该有一部新史取代旧史了。《新五代史》写作时间大约开始于公元一○三六年，基本完成于公元一○五三年，前后历经十八年左右的时间。欧阳修在世时对此书采取保密态度，甚至对朝廷征取也加以推拖。欧阳修去世后，才由朝廷征去，于熙宁十年（公元一○七七年)颁于天下。
《新五代史》“二十四史”之一，纪传体五代史，作者欧阳修。记事上自公元九○七年朱温称帝，下迄公元九○六年北宋灭后周，计五十四年的历史。包括《本记》十二卷、《列传》四十五卷、《考》三卷、《世家》及《世家年谱》十一卷。书中列传皆用类传，有《家人》、《一行》、《义儿》、《伶官》等传，而十国称为《世家》，并有《十国世家年谱》。此书文辞力求“高简”，对史实多有忽略，唯间采小说笔记以补旧史之缺，故仍有一定之史料价值。
《新五代史》文理梗概
《新五代史》原名《五代史记》，是二十四史中自唐代以后唯一一部私人修撰的正史。
《新五代史》四卷，其篇目如下：
本纪十二卷：梁太祖二卷、梁宋帝一卷、唐庄宗二卷、唐明宗一卷、唐愍帝、废帝一卷、晋高祖一卷、晋出帝一卷、汉高祖、隐帝一卷、周太祖一卷、周世宗、恭帝一卷；列传四十五卷：梁家人传一卷、唐家人传二卷、梁臣传三卷、唐臣传五卷、晋臣传一卷、汉臣传一卷、周臣传一卷、死节传一卷、死事传一卷、一行卷一卷、唐六臣传一卷、义儿传一卷、伶官传一卷、宦者传一卷、杂传十九卷；考三卷：司天考二卷、职方考一卷；世家年谱十一卷：吴世家一卷、南唐世家一卷、前蜀世家一卷、后蜀世家一卷、南汉世家一卷、楚世家一卷、吴越世家一卷、闽世家一卷、南平世家一卷、东汉世家一卷、十国世家年谱一卷；四夷附卷三卷。
《新五代史》主要记载自后梁开平元年（公元九○七年)至后周显德七年（公元九六○年)共五十三年间的历史。其《梁本纪》也简略追溯到唐僖宗干符四年（公元八七七年)，细说起来是记述了八十三年的历史。
《新五代史》绝章赏析
〖原文〗
（节选自《新五代史·卷二·梁本纪第二》)
呜呼，天下之恶梁久矣！自后唐以来，皆以为伪也。至于论次五代，独不伪梁，而议者或讥予大失《春秋》之旨，以谓：梁负大恶，当加诛绝，而反进之，是奖篡也，非《春秋》之志也。”予应之曰：“是《春秋》之志尔。鲁桓公弒隐公而自立者，宣公弒子赤而自立者，郑厉公逐世子忽而自立者，卫公孙剽逐其君衎而自立者，圣人于《春秋》皆不绝其为君。此予所以不伪梁者，用《春秋》之法也。”“然则《春秋》亦奖篡乎？”曰：“惟不绝四者之为君，于此见《春秋》之意也。圣人之于《春秋》，用意深，故能劝戒切，为言信，然后善恶明。夫欲着其罪于后世，在乎不没其实。其实尝为君矣，书其为君。其实篡也，书其篡。各传其实，而使后世信之，则四君之罪，不可得而掩尔。使为君者不得掩其恶，然后人知恶名不可逃。则为恶者庶乎其息矣。是谓用意深而劝戒切，为言信而善恶明也。桀、纣，不待贬其王，而万世所共恶者也。《春秋》于大恶之君不诛绝之者，不害其褒善贬恶之旨也，惟不没其实以着其罪，而信乎后世，与其为君而不得掩其恶，以息人之为恶。能知《春秋》之此意，然后知予不？梁之旨也。”
〖赏析〗
本段用《春秋》笔法对梁的乱世进行诛伐。但挟击乱君乱臣，并不等于否定梁朝的历史地位。不“伪梁”，即是只否定梁篡唐的方面，而不否定梁做为一个朝代存在的事实。
《新五代史》妙言辑录
1.于正统则宜绝，于其国则不得。
2.礼者，所以别嫌而明微也。
3.礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。
4.廉耻，立人之大节。
5.礼义，治人之大法。
6.人事者，天意也。
7.未有人心悦天下，而天意怒于上者；未有人理遂天下，而天道顺于上者。
8.五代，干戈贼乱之世也。
9.为言信，然后善恶明。
10.史者，国家之典法也。
《新五代史》专家评点
《新五代史》原名《五代史记》是二十四中自唐代以后惟一一部私人修撰的正史。欧阳修有意模仿孔子作的《春秋》，寓褒贬，别善恶，藉以发挥自己的政治历史观点，因而他非常注意褒贬义例。藉五代乱世，口诛笔伐，要求拔乱返治，维护封建统治秩序。欧史重在笔削加工，文笔确在薛史之上。但欧公并不太重视史实，从保存史料来说，其价值则不及薛史。