《古文观止》吴调侯、吴楚材编选。两人为叔侄，均是清初康熙年间文士。《古文观止》，“观止”取“叹为观止”之意，意思是太好了，全书共十二卷。所收文章上自东周，下迄明末，共二百二十篇。而且所选篇目都是东周以来的名篇，便于人们欣赏与学习。以散文为主，有少量骈文。在每篇文章中，都附有简短的评说，以介绍文章背景，解释词句，评论内容等，文字精练准确，按时代顺序排成十二卷。在清代，《古文观止》是作为启蒙的教材，影响很大。
编者：吴调候、吴楚材
成书时间：清代
一语中的：清代著名文集，启蒙教材。
《古文观止》书海溯源
吴楚材、吴调候系叔侄二人，均为清初康熙年间文士。吴家是书香门第，古文传统根底深厚，两位作者不仅从小受业古文，而且学识渊博，学问精深。这样的家学渊源与个人学识，为他们编选《古文观止》提供了厚实的基础。自明以来，复古成为一种倾向，文人竞相学古诗，作古文，引以为荣，但模拟古人之作必须有较好的本子以供参考，因此自明以来编选古诗、古词、古曲、古文成为一种风尚，也产生了一些优秀作品。但在古文的编选上，一直没有一种简洁、精审、易学的本子。吴氏叔侄由于一直潜心古文研究，自己古文水准也极高，因此在编选风气影响下，编选出《古文观止》这样雅俗共赏的集子，流行甚广。
《古文观止》吴调侯、吴楚材编选。两人为叔侄，均是清初康熙年间文士。《古文观止》，“观止”取“叹为观止”之意，意思是太好了，全书共十二卷。所收文章上自东周，下迄明末，共二百二十篇。而且所选篇目都是东周以来的名篇，便于人们欣赏与学习。以散文为主，有少量骈文。在每篇文章中，都附有简短的评说，以介绍文章背景，解释词句，评论内容等，文字精练准确，按时代顺序排成十二卷。在清代，《古文观止》是作为启蒙的教材，影响很大。
《古文观止》文理梗概
《古文观止》，“观止”取“叹为观止”之意而命篇。全书共十二卷，所收文章上自东周，下迄明末，共二百二十篇。由于吴氏编选的目的是为了便于读书人欣赏与学习，因此所选的篇目都是自东周以来古文中的名篇。所选文章，以散文为主，也有少量骈文。作者按照时代顺序将全书分别编排为十二卷，而且所选篇目都繁简适中，宜于学习。在每篇文章中，作者都附有简短的评说，以介绍文章背景，解释词句，评论内容等等，文字简洁准确。既使得读者对文章有了清晰的了解，又未增加作品的篇幅。由于上述的种种优点，使得《古文观止》在文人中颇为流行，成为学习古文的必读之书。因此在清代，私塾中往往将《古文观止》作为学生学习古文的启蒙教材。此外，由于清代考据之风盛，文人尚朴，故清学又称“朴学”。这风气无疑对吴氏父子有所影响，他们在编选《古文观止》中相当严谨，不仅慎于选篇，而且在评论中也据实以答，不论是读音还是辨字，都十分精切而确当。这样的作风，的确使成为难得之书。
《古文观止》绝章赏析
〖原文〗
（节选自《古文观止》卷一《郑伯克段于鄢》）
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，严邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京。使居之，谓之京城大叔。
〖赏析〗
这段文字是《左传》非常著名的“郑伯克段于鄢”。郑庄公由于寤生，为母亲姜氏所恶。姜氏想立小儿子共叔段为王，但没有成功。庄公即位后，心中暗自怨恨。他立弟弟为京的诸候，并不断娇宠，纵使他背离人心，并起兵谋反。事实上，庄公暗地里早已集结兵士，一举摧毁了段的谋反。这段话就是故事之初，奠定整个故事基调和基本矛盾的起因。故事线索很明白，而吴氏叔侄的评语对故事的理解也有画龙点睛的作用。首先看对词语的解释，吴氏对“寤生，言生之难，绝而复苏也。”这不仅将寤的意思解释出来了，而且特别形象生动，让人留下深刻印象。解释“遂恶之”为“一遂字，写尽妇人任性情况”。《左传》特别讲究春秋笔意曲折，而吴氏的解释则将曲隐的春秋笔法直述出来。在解释武姜请立段时，吴氏说“以上叙武姜爱恶之偏，以基骨肉相残之祸”，将这段文字在全篇中的地位与作用表白，给读者清晰的谋篇布局概念。由以上分析可见吴氏的评论对理解文字的画龙点晴作用，的确是启蒙的好教材。
《古文观止》妙言辑录
1.一鼓作气，再而衰，三而竭。
2.君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。
3.辅车相依，唇亡齿寒。
4.劳师以袭远，非所闻也
5.此所谓天府，天下之雄国也。
6.毛羽未丰满者，不可以高飞。
7.兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。
8.安有人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？
9.贤人用而天下服，一人用而天下从。
10.式于廊庙之内，不式于四境之外。
《古文观止》专家评点
《古文观止》是清代以来文人启蒙教材，其编审之精，评品之当，在今天也不失为一本了解古文作品的入门教材。阅读时，不仅应当注意其所选的古代名篇，对编者所加评语也应注意，因这些评语是阅读的一把钥匙。