《文心雕龙》中国古代文学理论开山之作。作者刘勰（约公元四六五年～约五三二年），字彦和、东莞莒县（今属山东）人，商朝梁文学理论批评家。内容包括四部分：《总论》、《文体论》、《创作论》、《批评论》。总论是全书理论的基础。文体论总结前文的见解，探讨了三十五种文体的源流和演变，并举出每种体裁的代表作品，加以概括的评述。创作论和批评论则进一步阐明创作的方法，分析了有关创作的批评的主要问题，最后一篇《序志》，为全书作总评。此书全面分析当时有关文字理论的基本问题，探讨文章的体裁、写作方法和艺术技巧，并评价一些作家的作品，有力地批评了当时务华弃实、脱离生活、片面追求形式的文风。其主张文学必须具有社会政治内容，而文质并重，以质为主。在中国文学史上，首次建立一套比较完整系统的文学理论体系。但书中论及丽辞、用事、声律等问题，未能摆脱当时文风的影响。
作者：刘勰
成书时间：南朝齐、梁之间
一语中的：中国第一部系统的文学理论专着。
《文心雕龙》书海溯源
刘勰，字彦和，祖籍山东莞莒。生于公元四六五年左右，卒于公元五二○年，是南朝齐梁间人，深得梁代昭明太子萧统信任，曾任东宫通事舍人，仕途较为顺利。他曾依附当时名僧僧佑，精通佛理，晚年出家，不久便辞世。《文心雕龙》是刘勰三十余岁的作品。在汉末以前，中国没有文学批评的专着，但随着建安以来文学自觉精神的提高，品评文章的风气由之而生。曹丕的《典论论文》、陆机的《文赋》就是这种风气下的产物，并且开创文学批评的新时期。西晋以后，文坛又经过几次变革，提供了新的创作经验。而这一切为《文心雕龙》的产生打下了基础，同时，创作的丰富也需要这样一部完整、系统的理论著作来指导创作实践。
《文心雕龙》中国古代文学理论开山之作。作者刘勰（约公元四六五年～约五三二年），字彦和、东莞莒县（今属山东）人，商朝梁文学理论批评家。内容包括四部分：《总论》、《文体论》、《创作论》、《批评论》。总论是全书理论的基础。文体论总结前文的见解，探讨了三十五种文体的源流和演变，并举出每种体裁的代表作品，加以概括的评述。创作论和批评论则进一步阐明创作的方法，分析了有关创作的批评的主要问题，最后一篇《序志》，为全书作总评。此书全面分析当时有关文字理论的基本问题，探讨文章的体裁、写作方法和艺术技巧，并评价一些作家的作品，有力地批评了当时务华弃实、脱离生活、片面追求形式的文风。其主张文学必须具有社会政治内容，而文质并重，以质为主。在中国文学史上，首次建立一套比较完整系统的文学理论体系。但书中论及丽辞、用事、声律等问题，未能摆脱当时文风的影响。
《文心雕龙》文理梗概
《文心雕龙》共五十篇，可分为“文之枢纽”、“论文叙笔”、“割情析采”三大部分，其中，“文之枢纽”是全书的理论基础，“论文叙笔”共二十篇，又称文体论，每篇文章分论一至三种体，对主要文体都详细叙述其文体渊源、沿革，以及代表作品，论述十分详密。“割情析采”共二十四篇，可分创作论与批评论两个部分。创作论十九篇文章，详细论述创作过程、作家创作个性和风格，以及写作技巧和声律、音韵等问题。还有批评论五篇，对各个时代的文风及作家的创作成就进行批评。尤其值得一提的是，他还辟出专门部分探讨批评方法，即批评之批评。最后一篇《序志》是全书的序，叙述作者创作的目的和全书的意图。全书理论体系严谨，完全超过了以前的作品。他在创作论中总结创作的经验，并且阐发质先于文、文质并重的主张。他还认为文学的兴衰与历史朝政的盛衰有紧密的联系。《文心雕龙》提出的种种文学理论和主张，对后世的作家和批评家产生巨大影响，是中国文学理论史上空前绝后的作品。
《文心雕龙》绝章赏析
〖原文〗
（节选自《文心雕龙·时序》）自献帝播迁，文学蓬转；建安之来，区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱篇翰；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅，并体貌英逸，故俊才云蒸：仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北；伟长从宦于青土，公干循质于海隅；德琏综其斐然之思，元瑜展其翩翩之乐，文蔚、休伯之俦，子俶、德祖之侣，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑。观其时文，雅好慷慨；良由此积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。
〖赏析〗
这是《文心雕龙》中论述建安文风的一段著名文字，后人据此为建安文学冠上“建安风骨”之称。刘勰的文学批评观中，一个在当时较新并具有相当进步意义的便是文学的历史观。他认为应当“振叶以寻根，观澜而溯源”，即是应该从文学产生的历史背景，以及其朝代的风俗、气质、盛衰等方面来探索文学产生的深层原因，并分析其气质及变化。最著名的就是这段建安文学之评，他认为自汉末献帝以来，由于农民起义、诸侯争张、战乱频仍，社会动荡不安，直到建安年间才逐渐安定下来，以曹氏父子及建安七子为代表的大量文人涌现，而作品就体现出慷慨而旺盛的气势，这种气势与建安时代的特点是习习相联的。
《文心雕龙》妙言辑录
1.文变染乎世情，兴废系乎时序。
2.振叶以寻根，观澜而溯源。
3.道沿圣以重文，圣因文而明道。
4.故情者，文之经；辞者，理之纬。
5.凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
6.无韵者笔也，有韵者文也。
7.情以物迁，辞以情发。
8.体物？妙，功在密附。
9.必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气。
10.夸而有节，饰而不诬。
《文心雕龙》专家评点
《文心雕龙》是中国最早系统地对文学创作、批评、文体等做详密分析的文学理论作品，对现代的文学创作及文学批评具有很大的指导意义。由于受赋的影响，文中字句整齐可观、文采飞扬，本来就是一篇篇美文，以美文评美文，其可读性也较强。