《大学》儒家经典“四书”之一，相传为曾子所作。曾子（公元前五○五年～前四三六年），名参，字子舆，春秋末鲁国南武城（今山东费县）人，孔子学生，以孝著称。从内容来看，全书包括“三纲物”（明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。其中把“修身”看作是“齐家、治国之根本”，而强调“仁政”，主张以德为本、以财为末。也重视获得民心，谓“得道者多助，失道者寡助”。南宋朱熹撰《四书章句集注》，代表了由孔子、曾子、子思到孟子这一儒家道统，并反映封建统治阶级对其成员的政治教育和道德要求。
作者：相传曾子所作
成书时间：约春秋战国时期
一语中的：儒学思想宣言，阐述治理国家和修身养性的准则。
《大学》书海溯源
《大学》是先秦儒家重要典籍《礼记》中的一篇文章，相传为曾子所作，主要记录曾子转述孔子语录以及自己的言谈。曾子，名参，字子舆，孔子七十二位杰出弟子之一，甚得孔子喜爱。《论语?先进》篇记载：一次孔子与弟子座谈，要每一位弟子谈谈自己的理想，曾子说：“暮春时节，服装准备好以后，同五六个成年男子，带着六七个少年儿童，到沂水洗澡，到舞雩乘凉，一路歌唱着往回走。”这种理想深得孔子的赞同。
《大学》儒家经典“四书”之一，相传为曾子所作。曾子（公元前五○五年～前四三六年），名参，字子舆，春秋末鲁国南武城（今山东费县）人，孔子学生，以孝著称。从内容来看，全书包括“三纲物”（明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）。其中把“修身”看作是“齐家、治国之根本”，而强调“仁政”，主张以德为本、以财为末。也重视获得民心，谓“得道者多助，失道者寡助”。南宋朱熹撰《四书章句集注》，代表了由孔子、曾子、子思到孟子这一儒家道统，并反映封建统治阶级对其成员的政治教育和道德要求。
《大学》文理梗概
《大学》篇幅不长，原本是《礼记》中的一篇，后位列四书之一，成为儒家重要文献。大学，顾名思义，指大人之学，与专以学习语言文字为主的小学相对，是讲述为人处事、修养德行、治理政事等方面的学问。《大学》一书，以“明明德”、“亲民”、“止于善”为纲，就“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项内容，阐述治理国家和修身养性的基本准则。该书开宗明义，提出“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。认为要明德于天下，必须治理好国家；要治理国家，就要先齐自家；要使家齐，必先修身；要修其身，先得使心端正；要端正内心，必须使其意忠诚；欲诚其意，先须致知；致知在于格物。全书总共分为十章，前四章类似总纲，后六章分条细陈。其中第五章讲述明善的重要，第六章讲述诚身之根本，这两章对于初学者极为重要。因为自身修养尚且不够，就谈不上治国平天下，所以人们一定要予以高度重视。
《大学》绝章赏析
〖原文〗
所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而着其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”
富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
〖赏析〗
此篇强调了诚意的重要性，为《大学》中极其精彩的段落。总纲说：“欲诚其意，先致其知。”“知至而后意诚。”君子在独处的时候，一定要慎重行事，不能自欺欺人。小人暗中作恶，天理昭彰，终不可藏。因为一个人是处在众多人的监视之下，别人对你的缺点、错误看得清清楚楚。即使身处幽独之处，也不要弃善从恶，否则最终难逃人们雪亮的眼睛。末句重申诚意的重要性，就像一个人富足了，可以使他的屋子很光彩，道德修养提高了，则可以使其身体很光彩，心无愧怍，广大宽平，安适舒泰，所以君子一定要诚其意。
《大学》妙言辑录
1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
2.物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
3.为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
4.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
5.心诚求之，虽不中，不远矣。
6.一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一贪戾，一国作乱。
7.唯仁人，为能爱人，能恶人。
8.见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。
9.君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
10.仁者以财发身，不仁者以身发财。
《大学》专家评点
《大学》一书，是讲解修养身性、治理国家的学问。所谓“一屋不扫，何以扫天下？”修身与治国有密不可分的关系。《大学》所阐述的治理国家、修身养性的准则，很多直到今天还有借鉴意义。读者在阅读此书时，当取其精华，为我所用。