关于因诗免罪唐诗
凝碧池
唐·王维
万户伤心生野烟，百官何日更朝天。
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
诗歌赏析
王维有“诗佛”之称，其作品多有飘逸淡雅的神韵。然而，这首诗作却展现出王维对于政治生活的深深关切，使我们能够从不同的角度了解一个更为丰满立体的诗佛王摩诘。
这首诗《凝碧池》作于唐肃宗至德元载八月。《旧唐书·王维传》中记载：“禄山陷两京，玄宗出幸，维扈从不及，为贼所得。维服药取痢，伪称瘖病。禄山素怜之，遣人迎（王维）置洛阳，拘于普施寺（普施寺当为菩提寺之误），迫以伪署。”又据载，“天宝末，群贼陷两京，大掠文武朝臣及黄门宫嫔乐工骑士，每获数百人，以兵仗严卫，送于洛阳……禄山尤致意乐工，求访颇切，于旬日获梨园弟子数百人。群贼因相与大会于凝碧池……乐既作，梨园旧人不觉歔欷，相对泣下，群逆皆露刃持满以胁之，而悲不能已。有乐工雷海清者，投乐器于地，西向恸哭，逆党乃缚海清于戏马殿，支解以示众，闻之者莫不伤痛。”王维当时被安禄山叛军拘禁在菩提寺，被迫出任伪职。他的好友裴迪前来探望，当谈及乐工雷海清不畏强暴、慷慨赴死的事迹时，王维悲痛感慨，于是写下了这首诗。
《凝碧池》的前两句表现安史之乱发生后群臣和百姓的悲叹，表明了诗人坚定的政治立场。首句“万户伤心生野烟”中“伤心”写出战乱发生后人民的痛苦，“万户”则突出了对于安史之乱的愤恨不满是广大人民群众的共识，从而赋予了唐王朝统治者以政治正统的道义支持。“百僚何日再朝天”中的“天”无疑是指唐玄宗。诗人在此一方面回忆了过去盛世升平、百官朝天的景象，另一方面，也再次强调了以唐玄宗为正统，以安禄山、史思明叛军为逆贼的坚定政治立场。“何日”则表现出陷落敌手的旧臣因天子蒙难、百官流离，仓皇失主、无所依赖、期盼朝廷早日平定叛乱的拳拳之心。
第三句“秋槐叶落空宫里”转而描写宫室之荒芜，表现出人去楼空、玉阶蒙尘、秋风瑟瑟、百树凋零、冷冷清清的凄凉景象。与前一句追忆的百官朝天的祥和繁盛之景形成了鲜明的对比，黍离之悲的意味是十分明显的。
诗歌的最后一句“凝碧池头奏管弦”笔触一转，写乱贼宴饮庆祝只是一时的狂妄与侥幸。如今乱贼叛军的管弦之声是以上面三句所写的人民厌弃、百官悲痛、天下凋敝为背景的，是在人民的泪光和诅咒中寻欢作乐。因而，即使最后一句看似只是平实的记录，却在字里行间充满了悲愤与哀痛。
这首《凝碧池》是一个动乱时代亲历者的见证实录，是一颗天性软弱又陷身贼手的苦难心灵的低吟，有一定的历史价值，值得细加吟味。
作者介绍
王维（701—761，一说699—761），字摩诘，号摩诘居士，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家。
开元十九年，王维状元及第，历任右拾遗、监察御史、河西节度使。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，但主要是以诗名盛于开元、天宝间，尤长于五言。在诗歌的表现内容方面，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”王维存诗四百余首，代表诗作有《相思》《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》《画学秘诀》等。
“因诗免罪”的故事
天宝末年，安史之乱爆发，朝廷震动，皇室南幸，安禄山的叛军旋即攻占了唐王朝的都城长安。当时，王维来不及逃出，被安禄山叛军俘获。叛军将王维拘禁在洛阳菩提寺，无可奈何之下，王维被迫做了伪官。当王维听好友裴迪说安禄山在凝碧池上召集梨园子弟奏乐开宴，就写了《凝碧池》一诗。这首诗充溢着亡国的悲痛和对朝廷的思念之情，鲜明地表现出王维坚持以唐朝廷为正统、绝不附逆的心迹。
至德二年，唐军收复两京，肃宗自凤翔回驾长安。当时，朝廷进行政治清算，群臣之中但凡在叛军占据期间做过伪官的，都定六等罪。而王维则因为这首诗曾经得到肃宗的嘉许，又加上王维的弟弟王缙平乱有功，请求削官为兄赎罪，得到了特别宽恕。这样的处理也从一个侧面反映了这首诗在当时影响之大。