关于龙门夺袍唐诗
龙门应制
唐·宋之问
宿雨霁氛埃，流云度城阙。
河堤柳新翠，苑树花先发。
洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。
群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙。
凿龙近出王城外，羽从琳琅拥轩盖。
云罕才临御水桥，天衣已入香山会。
山壁崭岩断复连，清流澄澈俯伊川。
雁塔遥遥绿波上，星龛奕奕翠微边。
层峦旧长千寻木，远壑初飞百丈泉。
采仗霓旌绕香阁，下辇登高望河洛。
东城宫阙拟昭回，南陌沟塍殊绮错。
林下天香七宝台，山中春酒万年杯。
微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。
鸟来花落纷无已，称觞献寿烟霞里。
歌舞淹留景欲斜，石关犹驻五云车。
鸟旗翼翼留芳草，龙骑骎骎映晚花。
千乘万骑銮舆出，水静山空严警跸。
郊外喧喧引看人，倾都南望属车尘。
嚣声引飏闻黄道，佳气周回入紫宸。
先王定鼎山河固，宝命乘周万物新。
吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春。
诗歌赏析
这首《龙门应制》是一首七言歌行体诗歌，记述武后到访龙门之事，是一首应制诗。所谓应制诗，也叫应和诗，是我国古代臣僚奉皇帝之命所作、所和的诗。唐以后，应制诗大多为五言六韵或八韵的排律，内容上多为歌功颂德，少数也陈述一些对皇帝的期望。
诗歌开篇“宿雨霁氛埃，流云度城阙。河堤柳新翠，苑树花先发。洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重”以铺排的手法描写了洛阳初春雨后清丽繁华的环境，呈现出一派欣欣向荣的景象，为天子巡游作铺垫。
“群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙……嚣声引飏闻黄道，佳气周回入紫宸”切入正题，描写了天子携群臣出城的盛大场面和各种祥瑞之境，其铺排极为浓烈，符合应制诗的需要，体现了应制诗的普遍特征。
全诗以“先王定鼎山河固，宝命乘周万物新。吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春”结尾，曲终奏雅。强调天子此游不为享乐，而是尽到天子劝农的职责，为天下苍生谋福祉，使得整首诗的主题立意陡然上升到了更高的层次。
计敏夫所著《唐诗纪事》卷十一中记载：“武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。”这就是这首诗的写作背景。
现需要对诗中出现的几个词语稍加解释：“黄道”是太阳的轨道，在这里指帝王行经之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是传说中周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗指过度奢侈或纵欲享乐。
宋之问的这首诗中，运用了许多较早的京城歌行体诗歌的表现技巧，以赞美武后的出游，多用陈述句式。诗的最后，诗人以“吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春”收尾，赞美君王并非痴迷于享乐，而是躬亲天下，关心农事，勤政爱民，以此肯定了武周政权的正统性。
作者介绍
宋之问（656—712），字延清，虢州弘农人（今河南灵宝市人）。宋之问并无显赫的门第家世。父亲宋令文起自乡闾，矢志于学，交友重义，多才多艺，不仅爱好文学创作，工于书法，而且勇力过人，世称“三绝”。唐高宗时担任右骁卫郎将和校理图书旧籍的东台详正学士，饶著声誉。在父亲的影响下，宋之问和弟弟宋之悌、宋之逊自幼勤奋好学，各得父之一绝。宋之悌骁勇过人，宋之逊精于草隶，宋之问则工专文词，成为当时的美谈。上元二年，身材高昂、仪表堂堂的宋之问进士及第，登临“龙门”，踏上了仕途。武则天时，宋之问凭借文才担任宫廷侍臣，颇受恩宠，后因结交张易之而获罪，被贬为泷州参军。中宗景龙二年转考功员外郎，与杜审言、薛稷等同为修文馆学士。后又以受贿罪被贬为越州长史，睿宗景云元年流放钦州，玄宗先天元年遭赐死。留有《宋之问集》。
“龙门夺袍”的故事
“龙门夺袍”故事最早见于《旧唐书•宋之问传》，而宋人计有功《唐诗纪事》卷十一的记载最为详细。据《唐诗纪事》的记录，“龙门夺袍”的故事发生在武则天建立大周之后，御驾亲临洛阳龙门香山寺。香山寺始建于北魏，原为唐代印度僧人日照的墓地，武则天天授元年，由武三思奏请核准为佛寺，命名香山寺，香山寺的上方有武则天的行宫望春宫。
在一次游龙门时，武则天命令在场群臣赋诗，并许诺以锦袍赏赐先写成的人，诗歌的优劣则由当时著名的才女上官婉儿裁定。结果左史东方虬首先写好，题为《咏春雪》：“春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅？”于是，按事先约定的规则，武则天将锦袍赐给了东方虬。东方虬拜谢后尚未坐定，宋之问的诗也写好了，上官婉儿认为宋之问的诗文理兼美，左右群臣没有不赞叹的。于是，武则天竟然夺回刚赐给东方虬的锦袍，披在了宋之问的身上。这就是文坛佳话“龙门夺袍”。