关于黄粱一梦宋诗
怀钟山
宋·王安石
投老归来供奉班，尘埃无复见钟山。
何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间。
诗歌赏析
《怀钟山》一诗写于王安石因变法受到旧党反击被罢相之后。当时的王安石已步入晚年，归居于金陵（南京）半山，以参佛、修禅度日。本诗是王安石在经历人生大起大落后的晚年心境的体现。全诗篇幅不长，却充分表现出诗人对政治失意、功败垂成的无奈愤懑，对世事无常、人生如梦的苍凉感慨。
第一二句“投老归来供奉班，尘埃无复见钟山”，首先用“投老归来”点出诗人此时的境遇——老迈归居，以“钟山”点出归居的地点——金陵。这两句看似平淡的记述，表现出诗人隐而不露的无限惆怅。毕竟诗人归居于金陵半山，并不仅仅是因为年老力衰，也不仅仅是出于诗人甘愿颐养天年，根本上是由于诗人一生为之奋斗的变法失败，毕生的努力灰飞烟灭后的迫不得已。“尘埃”实则意在说明多年官场的繁杂俗务使得自己的心性被蒙蔽。如今隐居金陵再次见到钟山，远离了官场的纷纷扰扰，诗人感受到了生活本来的清澈宁静，既有遗憾，又有觉今是而昨非的感慨，失意的淡淡感伤始终萦绕其间。
这种心境在第三四句“何须更待黄粱熟，始觉人间是梦间”中体现得更为明显。诗人写道：何必等到黄粱饭烧熟，才感到人生如梦、世事无常呢？其中的“始”字饱含了诗人颇多的人生感慨。在这里，诗人借用《枕中记》中卢生黄粱一梦的故事，以反问的语气表现出自己对现实如梦幻泡影一般虚幻无常的感受。这种心理一方面有人生失意后消极避世的意味，另一方面，也正是由于放下对现实的执着而得以看淡挫折、失败，使诗人获得一丝心灵上的安慰。
作者介绍
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，封荆国公，世称王荆公。北宋抚州临川（今江西省东乡县上池村）人，是宋代杰出的政治家、文学家。王安石出身于临江军（今江西樟树）一个地方官家庭，自幼聪颖，读书过目不忘。王安石在青少年时代游历各地，对宋王朝“积弱”的局面有一定认识，《宋史·王安石传》记载他在青年时期便“慨然有矫世变俗之志”。
庆历二年三月，王安石考中进士，授淮南节度签书判官，之后调任鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）知县。王安石在地方任职时公正严明，注重实效，大修水利工程，颇有政绩。嘉祐三年，王安石改任三司度支判官，写了历史上著名的《上仁宗皇帝言事书》，在上书中他指出法度必须改革，以求其能“合于当世之变”，并完整地提出了他的变法主张，要求抑制大官僚、大地主的兼并之风和特权，推行富国强兵政策。王安石认为变法的先决条件是培养人才，因此改革科举制度，废明经科目，设明法科目，进士科不考诗赋而改考时务策。
王安石在神宗时先后任翰林学士、参知政事、同中书门下平章事，位至宰相。但是，王安石变法在实施过程中出现了诸如用人不当、忽视百姓实际需求等问题，未能尽得民心，因而受到以司马光为代表的“旧党”的反对。变法之事几经反复，最终以王安石被罢相退居金陵，新法尽废告终。
王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神推动改革，力图革除北宋存在的积弊，推行一系列措施富国强兵，他采取的措施甚至是失败本身，都对北宋后期乃至中国后来的政治、经济、生态产生了非常深远的影响。
王安石在文学上具有突出成就。散文方面为唐宋八大家之一，诗歌方面“学杜得其瘦硬”，擅长说理与修辞，善于用典，风格遒劲有力，警辟精绝，但也有情韵深婉的作品。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”著有《临川先生文集》，现有《王临川集》《临川集拾遗》行世。
“黄粱一梦”的故事
“黄粱一梦”的故事出自唐代传奇小说《枕中记》，作者是沈既济。
传说唐开元七年，一个姓卢的青年穿着粗布短衣，骑着青色的小马驹进京赶考，结果名落孙山。于是垂头丧气、郁郁不得志的卢生便准备打道回府，回乡种田。
一日，卢生途经邯郸，在旅店里遇见了道士吕翁，便和吕翁坐在同一张席子上交谈，非常投机。谈了好一会儿，卢生看着自己破烂肮脏的衣服，叹息道：“大丈夫在世上不得志，看看我，困窘成这样啊！”吕翁答说：“看你的身体无病无灾，我们谈得正高兴，怎么忽然感叹起贫困了呢？”卢生说：“我这不过是苟且偷生罢了。读书人活在这世上，是应当建功立业的，如果没有成为赫赫武功的大将，那就应该位居宰相。我努力学习多年，熟读各种典籍，如今已经是壮年了。然而，科举落榜，只能耕作务农，这难道不是非常困苦遗憾、令人叹息的事吗？”说完不久，卢生便发困欲睡。道士吕翁不知从何处取出一个瓷枕头让他枕着说：“你枕着我的枕头，它可以让你实现你的志向。”这时，旅店老板正在蒸黄粱米饭。
吕翁的枕头两端有孔，卢生倚枕而卧，恍惚看到两孔慢慢变大，卢生进入孔中，顷刻便回到了家。
几个月后，卢生娶了美丽的富家女子为妻，家财变得丰厚，衣服装束和出行车马也日渐豪华。第二年卢生参加科举考试，考中进士，奉皇帝旨意到渭南当县尉，不久又升迁做监察御史，随后平步青云，先后作为节度使镇压叛乱、开疆扩土，又担任朝中高官，为人敬仰。
然而，同朝的官僚以勾结将领、图谋不轨的罪名诬告、陷害卢生，皇帝便因此下诏把他关进监狱。此时的卢生认为自己死期将近，惊惶地对妻儿说：“我老家在山东，有良田五顷，足以御寒防饥馑，何苦要求官受禄呢？如今落得如此地步，向往当初穿短的粗布衣服，骑青色小马，行走在邯郸路上的好日子，却得不到了啊！”
后来卢生历经流放，皇帝终于解除了对他的怀疑，封他为燕国公。他的孩子也得享高官厚禄，后代儿孙满堂，享尽荣华富贵。卢生八十岁时，生病久治不愈，离开人世。
正在断气之时，卢生一惊而醒，转身坐起，左右一看，自己仍置身于旅店之中，道人吕翁正坐在自己身边，店主人蒸的黄粱饭还在锅里！原来刚才经历的文治武功，跌宕起伏，无非是片刻的梦幻，富贵荣华不过是一场空。此时的卢生急切地问道人吕翁：“刚才这一切难道只是一场梦吗？”吕翁缓缓地说道：“其实，世人所经历的辉煌，也不过如此啊。”卢生惆怅良久，对人生有所领悟，稽首拜谢后便离去了。原来，那个道人吕翁就是仙人吕洞宾。
后人用“黄粱一梦”来比喻荣华富贵如梦一般，短促而虚幻，转眼成空。