关于乌台诗案宋诗
王复秀才所居双桧二首（其二）
宋·苏轼
凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。
根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。
诗歌赏析
从标题来看，苏轼的这首诗是写给钱塘秀才王复的。王复其人通晓医术，常常在家乡行医，悬壶济世，受到广大群众的赞美。王复在候潮门外的家中庭院种植了两棵桧树，苏轼这首诗就是以秀才王复家这两棵桧树为题材创作的。
首句“凛然相对敢相欺”直写两棵桧树的位置关系是相对而立的。句中的“敢”为“不敢”之意，表现出两棵古树昂然挺立，具有凛然不可侵犯的气势。首句语言精简，又使被描写的景物形神兼备。第二句“直干凌空未要奇”紧接首句写对双桧凛然之姿的直观感受，进一步描写笔直伸向天际的树干直入云霄的姿态。句中的“未要奇”则是诗人对桧树秉性端直、不标新立异的评价与肯定。这首诗的第一二句都巧妙地做到了写景既突出其特点而又显其精神，笔法精简。
第三句“根到九泉无曲处”转而写桧树的树根深入土地之中，甚至直至九泉深处。即使是桧树深入土地之中不为人所见的树根，也如同地面上的枝干一样是笔挺、无一丝一毫弯曲之态的。这一句对上面两句描写树干的诗句而言是“转”，就其表现双桧挺立刚直的精神品质而言则是“合”，只是角度有所差异。全诗最后一句“世间惟有蛰龙知”，则是对此前各句内容的总括与深华，强调双桧傲然刚直的秉性不仅仅体现在可见枝干，还表现在只有地下蛰居之龙可识的不为人知之处，从而更显出桧树精神之可贵。整首诗以树喻人，赞美王复刚直磊落的性格、表里如一的高贵品质和君子风范。
作者介绍
苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士。北宋著名文学家、书法家、画家，眉州眉山人。其父为苏洵，其弟为苏辙，世人合称为“三苏”。
苏轼于嘉祐二年进士及第。宋神宗时期，苏轼曾先后在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰二年，因苏轼反对王安石变法的有关政策措施，力推变法的所谓新党借苏轼诗文中有非议新法的诗句，以“讪谤朝政”的罪名将苏轼下狱查问。因为主管此案的御史台多有乌鸦聚集，被人称为“乌台”，所以这一著名的历史事件就被称为“乌台诗案”。
苏轼出狱后被贬为黄州团练副使，后又改任汝州团练副使。哲宗即位后，以司马光为代表的旧党执政，曾经反对新党的苏轼此时再次登上政治舞台，历任登州知州、中书舍人、翰林学士、知制诰，充任侍读。然而不久后，苏轼又因与司马光等政见不合，主动请求外任，出知杭州、颍州、扬州，后任兵部尚书兼侍读、端明殿学士兼翰林侍读学士、礼部尚书。元祐八年，新党再度执政。绍圣元年，苏轼又被贬为惠州安置，再被贬为琼州别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年，朝廷大赦，苏轼复任朝奉郎，却在北归途中因病卒于常州，谥号文忠。
苏轼是宋代文学成就最高的代表人之一，在诗、词、散文、书、画等方面均取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等传世。
“乌台诗案”的故事
这首《王复秀才所居双桧》是苏轼四十四岁时所作。从诗本身来看，这首诗在苏轼异彩纷呈的诗歌作品中未必算得上是佳作。然而，这首诗却与一件改变苏轼人生道路，改变宋代政治与文学发展走向，影响远波清朝文字狱，影响中国政治与文学关系的事件有关，这个事件就是历史上著名的“乌台诗案”。
王安石变法使当时的北宋朝廷暗潮涌动，人心不定。苏轼体恤民情，陈说变法的弊端，曾在《上神宗皇帝书》里说王安石“招来新进勇锐之人，以图一切速成之效”，结果“近来朴拙之人愈少，而巧进之士益多”。苏轼对新党的批评引起了新党集团的不满与记恨。
乌台诗案发生于元丰二年。当时苏轼移任湖州，到任后在谢恩表中有“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”的句子。当时的御史何正臣认为“难以追陪新进”暗中藏有对王安石新政以及新党政治人物的讽刺，于是便以苏轼讥刺朝政为由上表弹劾苏轼，而御史李定也指出苏轼四大可废之罪。监察御史台里行舒亶也“潜心钻研”苏轼的诗集，对苏轼的诗歌随意曲解，牵强附会，弹劾说：“至于包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂，而无复人臣之节者，未有如轼也。盖陛下发钱（指青苗钱）以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤（盐碱地）变桑田’；陛下谨盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’；其他触物即事，应口所言，无一不以讥谤为主。”
于是苏轼被御史台收押审问。御史台官署内遍植柏树，树上多有乌鸦栖息筑巢，当时的人们就把御史台称为“乌台”。由于苏轼这一案件是由监察御史提出告发，后又在御史台狱受审，并且罪名由诗而起，于是这一事件在历史上就被称为“乌台诗案”。
在此期间，沈括曾指《王复秀才所居双桧》一诗中“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”之句有对皇帝的隐刺，认为皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过如此，以此指控苏轼大逆不道。好在神宗毕竟不是糊涂之人，答道：“诗人之词，安可如此论？彼自咏桧，何预朕事？”
在狱中的苏轼生死未卜，一日数惊，承受着巨大的精神压力。他在《狱中寄子由》中曾写道：“梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。”在等待最后判决期间，苏轼的儿子苏迈每天去监狱给他送饭。由于父子不能见面，所以两人早在暗中约定：平时只送蔬菜和肉食，如果有死刑判决的坏消息，就改送鱼，也好早有思想准备。一日，苏迈出京，便将为苏轼送饭一事委托远亲代劳，偏巧那位不明就里的远亲送饭时，给苏轼送去了一条鱼。苏轼一见大惊，以为自己这回凶多吉少，便以极度悲伤之心，为弟苏辙写下两首诀别诗《狱中寄子由》。第一首写道：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结人生未了因。”第二首写道：“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处？桐乡知葬浙江西。”身在狱中的苏轼明白这些诗作写好之后，监狱官吏是要上呈给皇帝的。想着若是耽搁两天，说不定可以使皇帝收回成命。
当时朝中也有不少人为苏轼求情，就连新党领袖王安石也劝神宗说：“圣朝不宜诛名士。”最终，在太皇太后曹氏以及大臣章惇等人的努力下，神宗对苏轼从轻发落，贬为检校尚书水部员外郎、充黄州团练副使、本州安置，不得签署公事。轰动一时的“乌台诗案”就此结束。
然而，这一事件使得苏轼的个人命运与文学风格发生了巨大的变化，并开启了后世文字狱的大门，对中国文学与政治的关系产生了深远的影响。