记得儿时常常从大人们口头上听到“罗隐”的名字，幼稚的童心不由顿生疑窦：岁月的风雨冲淡人们多少宝贵记忆，为什么一个1000多年前的古代人，至今还赢得人们的口碑？随着年岁渐长，对语言文学发生了兴趣，终于在《唐诗纪事》里读到一则关于罗隐的故事：
晚唐时期，令狐绹的儿子令狐滈中了进士，罗隐写了首诗祝贺他。令狐绹对儿子说：“吾不喜汝得第，喜汝得罗公一篇耳。”令狐绹在宣宗朝任宰相，长时期执政，是显赫一时的大人物。儿子中进士，当然要算权门盛事。朝廷上下来恭贺的人简直门庭若市，从四面八方飞来的贺诗无疑是满箧盈箱。令狐绹唯独看重罗隐这一首，并且说，比他儿子中进士还要使他高兴。读者不禁会想，罗隐究竟是何许人？是因为他的诗达到“前无古人，后无来者”的艺术高度；还是因为他拥有蜚声朝野，特别吸引眼球的政治光环？
罗隐，字昭谏，新城（今浙江富阳县）人。（辛文房《唐才子传》）说他“少英敏，善属文。诗笔尤俊。”辛文房搞颠倒了，人们一致认为，他散文创作的成就比诗还要好。就是这么一位诗文兼擅的大才子，在进士考试中却始终名落孙山。他虽屡败屡战，到头来还是屡战屡败！
有人说他“十试而不第”。这其中原因当然是朝政黑暗腐败。进士考试哪里凭什么才华，无非是皇帝说了算！《唐诗纪事》就有这样的记载，试录如下：
昭宗看到罗隐的诗章之后，欲以甲科处之。有大臣奏曰：“隐虽有才，然多轻易，明皇圣德，犹横遭讥谤；将相臣僚，岂能免于凌轹（侮辱）？”帝问讥谤之词，对曰：隐有《华清》诗曰：
桂殿层层佳气多，开元时节好笙歌。
也知道德胜尧舜，争（怎）奈杨妃解笑何！
其事遂寝。
那个大臣是谁，计有功没有说。从那大臣的话看：“将相臣僚，岂能免于凌轹。”很可能罗隐在有意或无意间，对这个大臣有过讥讽或嘲笑，因此，他怀恨在心，挟私报复，向昭宗进献谗言，说罗隐讥谤过唐明皇李隆基，还举《华清》诗作为例证。其实，我们就从这首诗看，涉及明皇的也只有两件事：一是“好笙歌”。众所周知，白居易在《长恨歌》中早就写过：“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”这就怪了；白居易洋洋洒洒的长诗不算讥谤，罗隐仅“好笙歌”三个字能算讥谤吗？二是“杨妃笑”。大家知道，杜牧在《过华清宫三首》里也写过：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”罗隐不过重复前代诗人流传甚广的诗句，罗隐的初衷无非是用前朝的故事引起后人的警觉罢了，这有什么错？再说，罗隐诗中也说明皇道德胜过尧舜，这明明是歌颂前代帝王，怎么反说是讥谤呢？这不是典型的“欲加之罪，何患无辞”？
罗隐这次进士考试的诗章很受昭宗皇帝赏识，昭宗本来“欲以甲科处之”。按照唐朝科举制度，进士考试共分“三甲”，第一甲有三名：“状元、榜眼、探花”。说不定，罗隐本来就是钦定新科状元哩！可是就凭那大臣的几句谗言，“其事遂寝”，这件事就这么无声无息地被否定了。罗隐的政治前途也就这么不明不白、稀里糊涂地被葬送了。试想，罗隐纵然再考一百次，能有中进士的希望吗？
在仕进的道路上既然横下了一道铁门槛，为生存计，他只能奔走四方，寄食于节镇幕府。他一直就这么怀才不遇，穷愁潦倒！黄巢起义爆发后，为了避乱，他回到了家乡。直到晚年才投奔镇海节度使钱镠，好不容易当了个钱塘令这么个小官。
罗隐不但有满腹才华，也素怀匡时济世之志，他的名字就耐人寻味；他原名“横”。晚唐王朝已是风雨飘摇，他多么希望“横”空出世，“执大柄而定是非”（罗隐《谗书·重序》）；挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。哪知他从宣宗朝到僖宗朝，尽管旰食宵衣、含辛茹苦，却始终不能见用于当世。面对有心报国，却无力回天的现实，他只能扼腕叹息：“斯亦天地间不可人也。”（《投知己书》）于是改名为“隐”。从此，“隐”迹江湖，逃名世俗！
也许是大自然在冥冥中的平衡吧，“自古逃名者，至今名岂微”。进士刘赞对罗隐的评价，真的是一语中的！罗隐尽管不能在政治舞台上一展鸿猷，他的诗歌却深受人民群众的喜爱。鲁迅就这样评价他：“诗亦颇有讽刺现实之作，多用口语，于民间流传颇广。”（《南腔北调集·小品文的危机》）
徜徉罗隐讽刺诗的艺苑，真的是百花竞艳，美不胜收。信手采来几朵芬芳四溢的小花，以飨读者——
按古代科考制度，考进士是最高级考试，叫“殿试”，由皇帝亲自主持，谁敢明目张胆地说半个“不”字？罗隐却独出心裁地以“黄河”为喻，揭露其中弊端。
且读《黄河》前四句：
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。
解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
自古以来，黄河经年累月都是混浊的，“阿胶”却可以澄清浊水。诗人说，请你不要把阿胶倾倒在黄河里嘛，因为上天为什么让它这么混浊，其中深意本来就闹不清楚啊！
那弦外之音不是说，科举考试之所以黑暗污浊，是最高统治者有意安排的嘛？
接着第三句说，就像黄河之所以上接银河是因为它懂得弯弯曲曲；那么“聪明”人就应该明白：你要想科举成功吗？就要用不正当手段，甚至以不惜牺牲人格为代价去阿附权贵！
第四句中说了其中原因：因为黄河“才出昆仑”（古人误认为黄河发源于昆仑），从它的源头就混浊不清。这就清清楚楚地向人们说明：科举考试一开始就被把持在权贵们手里，由他们暗箱操作！
用“黄河不清”来比喻科举考试的黑暗污浊，既具体形象，又切中肯綮；讽刺犀利，一针见血！明眼人一看便知，统治者又抓不住把柄，骂得痛快，又不露痕迹，这样的讽刺诗，怎不令人解颐？
请读《雪》：
尽道丰年瑞，丰年事若何？
长安有贫者，为瑞不宜多。
飞雪弥天，朔风凛冽，连旷野上的衰草枯枝也冻得瑟瑟发抖……
那些安居华屋，身着重裘的达官显贵、富商大贾们，酒足饭饱之余正围炉取暖。在箫管笙歌中他们高谈什么飞雪带着皇家的瑞气，是丰年的征兆！
诗人对此不由发出感慨：
“丰年瑞”吗？纵然是丰收年景又怎么样？那么繁重的赋税，那么高额的地租，穷苦人民还不是在饥寒交迫中挣扎？请你们睁开眼睛看看吧，在这飞雪严寒中，长安城里有多少穷苦人冻死街头！这样的“瑞”雪，还能多下吗？
明明是愤怒的揭露，却偏偏以从容的语调出之。这样的咏雪诗实不多见！
旋覆花属菊科植物，是一种常见的自然花卉。无论是田间小路，还是原野山冈，夏秋之交，随处开放。一簇簇，一丛丛，相依相伴，以淡淡的幽香和金黄的色泽装点着秋日风光，着实逗人喜爱。因为花的形状像金钱一般，所以俗称“金钱花”。世俗的命名碰撞出诗人灵感的火花，于是“金钱花”在诗人讽刺诗的艺苑中欣然绽放：
占得佳名绕树芳，依依相伴向秋光。
若教此物堪收贮，应被豪门尽劚将。
（《金钱花》）
乍一看，有幸得很，人们居然送来这么好听的名字：“金钱花”；细一想，要不是有名无实，定会惹祸上身。如果真的像金钱那样可以收集贮藏，那些豪门权贵们还不是拼了老命也要砍尽挖光？
有意思的是，诗人不是用“采”字，也不是用“摘”字，而是妙不可言地挑出一个“劚”字来。“劚”有“砍、掘”的意思，就是说，这些人会抡起板斧，挥舞铁锄狠砍猛挖，这不是把权贵们对民间财富残酷地掠夺、无厌地榨取讽刺得淋漓尽致、入木三分？
白鹭，也叫鹭鸶，这生活在江河湖畔或水田泽地的小生灵，凭借它洁白的羽毛和轻灵的双翼，赚得诗人们的喜爱。杜甫就是用“一行白鹭”来美化浣花草堂的春光；张志和也是用白鹭飞翔来装点西塞山前的风景；罗隐呢，却慧心独悟，从它洁白的羽毛下看出它奸巧的心机：
斜阳淡淡柳阴阴，风袅寒丝映水深。
不要向人夸洁白，也知常有羡鱼心。
（《鹭鸶》）
在淡淡的斜阳夕照中，你栖息在垂柳绿阴下，迎风颤袅的头上长毛倒映在澄澈的碧波中，煞是好看！白鹭啊，你不正是凭借美丽的外表来骗取善良诗人的赞美吗？其实，我早就看清你心灵的奸巧。何必向人们夸耀你的“洁白”呢？你整天栖息在水边，不正是在打鱼们的主意吗？
在现实生活中，那些大人老爷们，从表象看，衣冠楚楚，道貌岸然，俨然“道德家”模样；其实呢，哪时哪刻不是机关算尽？他们成天踮起脚尖、伸长脖颈，要么在窥伺谋取更高的官职，要么在计算攫取他人的财富，跟那鹭鸶何其相似！
这是小诗不正是对那些心怀叵测的伪君子们最辛辣的讽刺与嘲笑吗？
据《幕府燕闲录》载：广明元年（880），黄巢起义攻进长安，濒临末日的唐王朝奄奄一息！作为皇帝的僖宗李儇，不是召集文武臣僚共商救亡图存之计，而是带着一个耍猴子的杂技艺人和一群猴子，向四川方向仓皇逃命！那群猴子也确实善解人意，不但善于扮出各种怪相，时不时逗得僖宗开怀大笑，还会像臣僚一样随朝站班。于是僖宗高兴了，赏赐弄猴人一袭红色朝服，也就是“赐朱绂”，封他四品官衔，号称为“孙供奉”。（“孙”，并不是弄猴人的姓氏，而是“猢狲”的谐音，意即靠耍猴子供奉皇帝的官）面对僖宗这种视朝政为儿戏的荒唐事，诗人写了一首诗《感弄猴人赐朱绂》：
十二三年就试期，五湖烟月奈相违。
何如学取孙供奉，一笑君王便着绯。
想想自己吧，10多年来，为了通过科举考试进入仕途，好实现报效国家的夙愿，只好抛开家乡的“五湖烟月”，旅食京华，到头来却“十试而不第”；倒不如眼前这个耍猴子的“孙供奉”，只要猴子耍得好，博得君王一笑，就能弄到四品官职，穿上绯红色朝服哩！
乍一看，有满腹才华倒不如一个耍猴子的，诗人仿佛是自我调侃；深入一想，作为一代封建帝王，不重人才，不恤国事，兵临城下，还只图自个儿快活，僖宗该是昏庸糊涂到何等程度！
措辞平静而冷隽，讽刺却深刻而犀利！
其实，罗隐的诗章不只是善于讽刺，也蕴涵着深沉的人生哲理。
请读《蜂》：
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
蜜蜂这一惹人喜爱的小生灵，常常成为诗人们歌唱的对象。有人歌唱它博采百花的勤劳，有人赞美它营造蜂房的智慧。罗隐呢，却别出心裁地提出一个耐人深思的话题——
蜜蜂为了采集百花，或飞翔于高山，或活跃于平地，整天出入于嫣红姹紫之间，从表象看，似乎是“风光占尽”；其实又何尝不付出更多的汗水？蜜蜂啊，你这样辛辛苦苦采得百花之后，又酿造成甜美的蜂浆，你究竟是为了谁呢？
无疑，诗人旨在讽刺那些一心聚敛财富的人。他们或倚仗手中的权力，或凭借心中的机巧，疯狂搜括，肆意掠夺，苦苦钻营，百般聚敛，终于积攒了那么多财富。他有没有想过：“终朝聚敛苦无多，及到多时眼闭了。”（《红楼梦·好了歌》）到头来能逃脱人生的宿命吗？
如果深入一层去想，我们更可以获得有益的启迪：
是啊，无论你是荣居高位，还是身处基层，尽管你也享有人民给予的“风光”，又何尝不是辛辛苦苦？可是，你究竟是以不顾个人得失为代价，一点一滴为人民创造财富呢；还是不惜损害别人的利益，不择手段地为个人聚敛钱财？是在成就令人敬佩的道德楷模，还是堕落为遭人唾骂的奸猾市侩？这既不由上天裁定，中间也并不隔着深沟大壑，无非就在你对人生价值取向的抉择之间。“为谁辛苦为谁甜”？从字面看，是说“蜂”的劳动，说到底，正是提出一个人生观的问题。
在世风浮躁、物欲横流的今天，朋友，当你在紧张工作或学习之余，啜上一杯香茶，读读罗隐几支小唱，难道不像服用一帖心灵的清凉剂吗？