若不是唐诗中有这样一类诗，丈夫远征、妻子苦等，似乎人们都不会想起有那样一些女子，她们为了丈夫谋得一官半职而将自己大好青春囚禁在闺阁中，亲手将丈夫送走而后独自等待。
若非十分珍贵，这世上恐怕没有什么东西肯让哪一个女子愿用自己的青春来交换。
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
王昌龄《闺怨》
在唐代，王昌龄是颇受女子欢迎的诗人，不是因为他风流倜傥，而是他的诗道出了多少闺阁中女子心中的怨恨和寂寞。
王昌龄边塞诗写得也很好，因为他身在开元天宝边患纷扰的年代，深知边地硝烟不断，有多少胸怀大志的男儿奔赴疆场，卖命一场也不过是为了战后能封妻荫子、光宗耀祖。有多少征人戍守边地，就有多少女子在家中等待其归来。
而那些春闺里的女子究竟要多勇敢，才会一个人甘愿去等待。这样的女子，在爱情里定有她们自己的坚持和勇气，褪去华丽的词句，她们的心灵单纯而美好。
封建王朝时代的女子们，在男人主宰的世界里，嫁一个好男人便是她们最大的荣光，丈夫富贵便是她们的富贵，丈夫的生命便是她们的生命。她们无欲无求，只盼望自己的夫婿能当上大官，自己连同儿女的一生也便衣食无忧了。这不能怪她们不独立，三从四德的条框早已将她们的身心都钉在了闺阁之中，从此，丈夫的理想便成为她们的理想了。
这些，都被懂得征人苦和闺妇痛的王昌龄深深看在眼里。
他知道这样的女子们纵有万般无奈又怎肯向人诉说。所以，他替闺妇代笔，写下她们心中深藏的痛。
闺阁中的女子“不知愁”，春日里浓妆艳抹登上翠楼。一个“不知愁”便得知这浓妆的妇人是个天真的女子，没有太多的心思和顾虑才会不知道愁的滋味。可是，忽然间巷口杨柳都已带春色，心中突然涌起一丝懊悔，“悔叫夫婿觅封侯”。
读罢此诗，心中定有疑虑：此女子对远方“觅封侯”的丈夫的思念未着一字。身在闺中的是青春活力、天真的“少妇”，而非年老体衰的老妪。如此看来，怎会没有相思之情、离别之苦呢。
高适在写征人与亲人分离时曾经就说：“铁衣远戍辛勤久，玉著应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。”异地相恋的二人互相思念之情溢于言表，而李白在诗中也说：“戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”
这样一来，王昌龄的诗似乎有些不合情理了。
细细嚼来才发现别有一番味道，一个“悔”字道明这位春闺里的妇人心中，是相思而非“不知愁”，也是一个“悔”字，显示出让丈夫“觅封侯”的妇人眼光的长远和善良的情怀。
也许，不要自己的丈夫去征战寻官，安安生生地留在自己身边，过粗茶淡饭的日子会使她更加幸福美满，虽然生活可能困难一些，但爱的人在身边一天，抵过穿金戴银一千年。女人其实想要的只是一个温暖的怀抱，什么功名利禄对她来说根本不值一提。但是，她们知道，对于男人来说，唯有加官晋爵才是能力的体现，才能证明自己，功名权力在男人心中比女人更加重要。
所以，那么多女人宁肯牺牲自己的幸福，也要送男人踏上谋求功名的道路。尽管她们知道，此去一行，可能是永生的告别。太多的男人战死沙场，即便有的活着回来，但功名上身，骑上高头大马之后，亦有男人忘记了为他等待和消耗着春春的发妻，嫌弃她们粗鄙年老而另结新欢。
这样看来，送走自己的男人将自己独锁闺阁中需要多大的勇气和宽容，那些以等待为代价换回的日子，也许是比等待更加难以面对。
也许王昌龄不忍让这心怀大义的女子失望，为了安慰和鼓励这大义和气节，他另作了一首诗，不知这结果是等待没有被辜负还是只是劝慰：
白马金鞍从武皇，族旗十万宿长杨。
楼头少妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。
驰道杨花满御沟，红妆缦绾上青楼。
金章紫缓千馀骑，夫婿朝回初拜侯。
《青楼曲二首》
在那个“功名只向马上取”的朝代，跑出去觅封侯几乎是所有男人的梦想。只看女人情不情愿罢了。不情愿的也无他法，留是留不住的，情愿的便是识大体的，因为所有女子都知道，等待之后的将是怎样一条不归路。
王昌龄开元十五年中进士，二十二年迁汜水尉，后被贬岭南，二十八年北返为江宁丞，晚年被贬为龙标尉，最终被濠州刺史所害。他在“觅封侯”这条路上走得太远，他借女子之口写下的闺怨之诗可能也是另一种“悔”。他似乎想借此告诉女子们，其实不必那么勇敢，不必那么识大体，撒一撒娇，留住男人，不让他们走上这一条道路，或许这一生就不会过得那么辛苦。
或许，可以不那么勇敢。褪尽风华，只是依然在彼岸守候。