论张孝祥词
清旷豪雄两擅场，苏、辛之际此津梁。
酒酣万象为宾客，肯向尘寰较短长。
中原遗老望霓旌，极目长淮恨未平。
激励重臣能罢席，乐歌一曲振天声。
张孝祥是南宋初年著名的文学家，他虽然只活了三十八岁（1132—1169），但是所作的古文、诗、词，都有英姿奇气。他的全集名《于湖居士文集》，其中长短句的词将近二百首，单行本称《于湖词》，在宋词的发展中占有重要地位。张孝祥词的特点是什么呢？宛敏灏先生说：“于湖词之风格，在苏、辛之间，盖兼有东坡之清旷与稼轩之雄豪，前者以其才气相似，后者则受时代影响。”（见所著《张于湖评传》第七章《词论》，1949年贵阳文通书局版。）这个论断是很中肯的。
苏东坡作词，开创了豪放的风格（这在全部苏词中仅占一小部分），一新天下耳目，但在当时并未发生多大影响。秦观是当时杰出的词人，也是苏门四学士之一，与苏东坡交谊密切，但是秦观填词仍然是继承《花间》、南唐之遗风，兼受柳永的影响，而并未走东坡的道路。在北宋末年的词坛上，周邦彦仍以富艳精工之作被推为大宗。南宋初年陈与义的《无住词》，论者谓其“可摩坡仙之垒”，然而他是馀事填词，所作甚少，也并非有意要学东坡。我在《论陈与义词》中已有所论述，兹不复赘。直到张孝祥出，才是第一个有意学苏东坡词而又卓有成就的人。
苏东坡天才卓越，襟怀超旷，他从事文艺创作，“每事俱不十分用力，古文、书、画皆尔，词亦尔”（周济语，见《介存斋论词杂著》）。所以苏东坡的文学作品，都是才华发越，自然挥洒，与“闭门觅句陈无己”（黄庭坚诗句）等诗人之惨淡经营者不同。因此，如果没有与东坡相近的天才、襟抱，而想勉强学步，是难以成功的。
张孝祥恰好有与苏东坡相近的天才、襟抱，所以他的作品也就很容易与苏相近，而张孝祥本人也是有意要学苏东坡的。关于这一点，张孝祥的门下士谢尧仁所作《张于湖先生集序》中说得很清楚。此序开头即说“文章有以天才胜，有以人力胜”，而张孝祥的文章“如大海之起涛澜，泰山之腾云气……是亦以天才胜者也”。又说：“先生气吞百代，而中犹未慊，盖尚有凌轹坡仙之意。”下边叙述张孝祥帅长沙时曾将自己的《水车》诗问谢尧仁：“此诗可及何人？”谢尧仁直言说，此诗虽很像东坡，然相去却尚有一二分之劣尔。文中最后又说：“是时先生诗文与东坡相先后者已十之六七，而乐府之作，虽但得于一时燕笑咳唾之顷，而先生之胸次笔力皆在焉。今人皆以为胜东坡，但先生当时意尚未能自肯。”这一篇序，对于了解张孝祥文学创作的特点，是很重要的资料。它说明张孝祥天才极高，在文学创作上有意要直追苏东坡，但只能得其十之六七。至于乐府词作，虽是“得于一时燕笑咳唾之顷，而先生之胸次笔力皆在焉”，当时人“皆以为胜东坡”。
我们再证以其他文献资料，可见谢尧仁序中之言确是实录。陆世良是张孝祥的晚辈，与孝祥熟识，他所作《宣城张氏信谱传》中说，张孝祥“文章俊逸，顷刻千言，出人意表”。张孝祥的从弟张孝伯所撰《于湖集序》说：“每见于诗、于文、于四六，未尝属稿，和铅舒纸，一笔写就，心手相得，势若风雨。……良由天才超绝，得之游戏，意若不欲专以文字为事业者。”汤衡所撰张孝祥《紫微雅词序》说张孝祥：“平昔为词，未尝著稿，笔酣兴健，顷刻即成，无一字无来处，如‘歌头’、‘凯歌’诸曲，骏发蹈厉，寓以诗人句法者也。”（黄昇《中兴以来绝妙词选》卷二《张安国》条下引）叶绍翁《四朝闻见录》乙集“张于湖”条说，张孝祥：“尝慕东坡，每作诗文，必问门人曰：‘比东坡如何？’门人以过东坡称之。虽失太过，然亦天下奇男子也。”
下边，我们先看张孝祥的一首最著名的《念奴娇·过洞庭》词：
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独笑，不知今夕何夕。
张孝祥于孝宗乾道元年（1165）为广南西路经略安抚使（治所在桂林），次年六月，罢官北归。（据宛敏灏《张于湖评传》第五章《年谱》）据其所作《书怀》诗（《于湖集》卷五）自述本年行踪，是“七夕在衡阳，九日在蕲州”，则过洞庭湖，正是近中秋之时。此词盖是时所作，因新从广南西路罢任归，故有“应念岭海经年”之语也。
词中上半阕叙写在中秋前夕泛舟洞庭，月色湖光，辉映澄澈，于是“悠然心会，妙处难与君说”，与陶渊明诗“此中有真意，欲辨已忘言”之意相似，但是其所寄寓之感慨则又有所不同。陶渊明是超旷的玄思，而张孝祥则是政治的感愤。南宋孝宗初年，在对金和与战的问题上，朝廷议论纷纭。宰相中汤思退主和，张浚主战。张孝祥登第，出汤思退之门，思退也颇提拔他；张浚志在恢复，孝祥赞同，张浚也推荐他。张孝祥在孝宗召对时，痛陈国家委靡之弊，并且说：“靖康以来，惟和、战两言，遗无穷祸，要先立自治之策以应之。”又陈二相当同心协力，以副陛下恢复之志。于是论者遂谓孝祥出入二相之门，两持其说。（陆世良《宣城张氏信谱传》）孝祥词中这两句，可能是慨叹他顾全大局的苦衷不为世人所理解。
下半阕换头三句，是发抒感愤。张孝祥的政治见解既不为世人所理解，而又牵涉于汤思退与张浚两人的矛盾之间，所以仕途也是坎坷不平的。孝宗隆兴二年（1164），他以张浚之荐入对，除中书舍人，迁直学士院，兼都督府参赞军事，任建康留守，不久即被劾落职。乾道元年（1165），复集英殿修撰，知静江府、广南西路经略安抚使，“治有声绩”，但是次年又被劾罢官。张孝祥对此是不免有所愤慨的，所以说：“应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”但是张孝祥是能够排遣的，在月夜泛舟洞庭时，“尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客”，胸怀开朗，将自己融合于广阔的宇宙之中，小小的仕途间的升沉得失，又何必介意呢？这种襟怀也是与东坡相似的。
魏了翁跋此词真迹说：“张于湖有英姿奇气，著之湖湘间，未为不遇，洞庭所赋，在集中最为杰特。方其吸江斟斗、宾客万象时，讵知世间有紫微青琐哉？”（《鹤山大全集》卷六○）王闿运称赞此词说：“飘飘有凌云之气，觉东坡《水调》，犹有尘心。”（《湘绮楼词选》）这些都是中肯之论。至于陈应行《于湖雅词序》说张孝祥：“托物寄情，弄翰戏墨，融取乐府之遗意，铸为毫端之妙词……读之泠然洒然，真非烟火食人语。予虽不及识荆，然其潇洒出尘之姿，自在如神之笔，迈往凌云之气，犹可想见也。”则是就张孝祥超旷之词而想见其为人者。
此外，张孝祥所作超旷之词有《水调歌头·泛湘江》、《水调歌头·金山观月》、《水龙吟·望九华山作》、《西江月·问讯湖边春色》、《菩萨蛮·夜坐清心阁》、《菩萨蛮·舣舟采石》等。其中佳句，如：“买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。”又如：“回首三山何处，闻道君仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤更骖鸾。”又如：“夜航人不渡。白鹭双飞去。待得月华生。携筇独自行。”都是有凌云之气的。
张孝祥是主张抗击金兵、恢复中原的。当时有人认为他出入于主和派汤思退及主战派张浚之门而“两持其说”，这实在是一种误解。他的《于湖词》中有不少发抒壮怀、悲愤激昂的作品，下开辛稼轩。这类词中最脍炙人口的一首即是《六州歌头》：
长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。
这首词大概是张孝祥在隆兴二年为建康留守时所作。宋孝宗即位之初，有志恢复，隆兴元年，用张浚之议，出兵攻金，初虽获胜，其后大败于符离。于是朝廷之中和议又起。八月，遣卢仲贤赴金议和，继复遣王之望。主战派张浚等虽抗疏反对，然宰相汤思退力主和议，孝宗犹豫不决，而趋向于和。张孝祥对此盖极为愤慨，故作此词。词中上半阕伤中原沦陷，胡骑纵横；下半阕说自己虽有恢复之壮志，而岁月蹉跎，朝廷软弱，屡遣使议和，使中原遗民失望，忠愤之士，当此际惟有痛哭而已。这首词的情感极为悲壮激昂，而词中许多三字句连接而下，亦增加了紧锣密鼓的激烈声情。《历代诗馀》卷一一七引《朝野遗记》说，张孝祥“在建康留守席上作《六州歌头》，张魏公（按，即是张浚）读之，罢席而入”，可见其感人之深。刘熙载亦说：“张孝祥安国于建康留守席上赋《六州歌头》，致感重臣罢席。然而词之兴、观、群、怨，岂下于诗哉！”（《艺概》卷四）这首词确实表现了南宋人民抗战杀敌、恢复中原的“心声”。
当宋高宗绍兴三十一年（1161），金主完颜亮大举南侵，连攻淮南诸州，进据扬州，欲从采石矶渡江，吞并宋朝，虞允文率师败金兵于采石，阻其南渡。这一战役，关系到南宋的安危存亡。张孝祥听到这一胜利消息之后，非常兴奋，作《水调歌头·和庞佑父》以志喜。这首词上半阕叙写闻采石大捷后的兴奋心情：“湖海平生豪气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。剩喜燃犀处，骇浪与天浮。”下半阕则宕开去说，借用周瑜在赤壁击败曹操、谢玄在淝水打退苻坚的英勇战迹以比况虞允文而加以称赞，篇末归结到自己恢复中原之壮志。其词是：
忆当年，周与谢，富春秋。小乔初嫁，香囊未解，勋业故优游。赤壁矶头落照，淝水桥边衰草，渺渺唤人愁。我欲乘风去，击楫誓中流。
全词笔势顿宕，韵味深永，忽而说今，忽而说古，又都联系到自己，在忠愤激壮之中表现出风流倜傥的气概，这是张孝祥词的特长。词体是有其特质的，即便是作壮词，也需要能保持词的韵味与意境，率直粗犷，不足取也。
孝宗乾道四年（1168），张孝祥为荆南湖北路安抚使（治所荆州，今湖北江陵），“内修外攘，百废俱兴，虽羽檄旁午，民得休息，筑寸金堤以免水患，置万盈仓以储漕运”（《宣城张氏信谱传》），这时他作了一首《浣溪沙·荆州约马举先登城楼观塞》：
霜日明霄水蘸空。鸣鞘声里绣旗红。澹烟衰草有无中。
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东。酒阑挥泪向悲风。
张孝样在这首小令中发抒其登荆州城楼、北望中原、临风洒泪的豪情壮志。在《浣溪沙》调中，亦是大声镗鞳之作。
总之，张孝祥在南宋初期词坛中，所作兼有清旷与豪雄两种长处，上承东坡，下开稼轩，在词的发展史中有相当重要的地位。
（《四川大学学报》1984年第1期。收入《灵谿词说》）