水调歌头·游泳原文
水调歌头·游泳
（一九五六年六月）
毛泽东
才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
水调歌头·游泳注释
[“才饮”句]三国吴孙皓自建业（今江苏南京）迁都武昌，有童谣曰：“宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。”见《三国志·吴书·陆凯传》。化用之，改为“长沙水”、“武昌鱼”。作者自注：“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。所谓长沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’。”武昌鱼，指鄂城樊口的鳊鱼，欲称团头鳊或团头鲂。
[楚天]湖北武汉一带战国属楚，因称“楚天”。作者致黄炎培信云：“游长江二小时漂三十多里才达彼岸，可见水流之急。都是仰游侧游，故用‘极目楚天舒’为宜。”
[“子在”句]化用《论语·子罕》语：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”指时间飞逝。
[风樯]指帆船。樯，桅杆。
[龟蛇]汉阳龟山、武昌蛇山。二山隔江对峙。
[巫山云雨]典出宋玉《高唐赋》，写楚王梦巫山神女事。此实指截断江流。
[神女]巫山神女。后人附会为“妙用真人”，为其立“凝真观”。陆游《入蜀记》：“二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人，即世所谓巫山神女也。”
水调歌头·游泳赏析
“水调歌头”，相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐朝时将此曲演变为宫廷舞乐大曲。大曲之开篇，谓“歌头”，相当“序曲”，后成词牌。唐时“水调歌头”皆五、七言诗，至宋改为长短句。又名“元会曲”、“凯歌”。双调，95字。前阕九句，四平韵；后阕十句，四平韵。
词题“游泳”，实有其事。1956年5月，毛泽东视察南方。5月29日在广州，5月30日在长沙，5月31日在武汉。在武汉，毛泽东乘船视察长江大桥建设情况。6月1日、3日、4日分别畅游长江。1日，从蛇山下水，游到汉口谌家矶，游程13公里，历时两小时零四分；3日，从汉阳鹦鹉洲下水，游过龟山江面，到达武昌八大家附近，游程14公里，历时两小时；4日，从汉阳下水，游到武昌。这首“游泳”词，即记游泳所见所思。
词中写到的“一桥飞架南北”，指武汉长江大桥。此桥1954年1月批准兴建，1955年9月开工。词中之“更立西江石壁”，则指当时拟议中的长江三峡水库。
毛泽东喜游泳。1925年所作《沁园春·长沙》一词中有“到中流击水”句。而同时期游泳诗有残句谓：“自信人生二百年，会当水击三千里。”气魄之大可知。
这首词将游泳视为休闲，因为休闲从容，故所见也多，所思也多。上阕，“才饮长沙水”二句，化用古俗谚，点出自己行踪。有从远及近、从容道来之仪态。饮“水”而食“鱼”，均为生活常事，以此代表视察活动，让人感到亲切。“万里”以下五句，均写游泳，入题迅捷，着墨飘逸，描摹了游泳的轻松、愉快。
题解部分已经交代，毛泽东1956年6月初三次畅游长江，皆为“横渡”，只是头两次漂流得远一些。江是“万里”，天是“楚天”，天空与水域都是辽阔的。这是一幅气势宏大的画面。因为多用仰泳，所以时时可见头上青天；“楚天”舒展无际，亦如诗人心境。“不管”三句，是写游泳感受的。这是毛泽东独特的感受。长江流急，无风有浪，夏日汛至，其险更甚。毛泽东在江流中击水两个多小时，仍然有“闲庭信步”之感，一个63岁的老人，诚为少见！上阕结句，诗人妙引孔夫子慨叹时间的话，如同己出。水逝，时逝，皆无回程，重要的，是要抓住当下一刻。
这一刻，诗人正击水长江。长江里，正是一派忙碌景象。
下阕，即从这一刻的长江景物写起，仍然是游泳着的诗人眼中之景。“风樯动，龟蛇静”，是一动一静，相映成趣的画面。在静静峙立的龟、蛇二山间，一座钢铁大桥的身姿，渐渐拔出江面。“起宏图”，即指大桥。“一桥飞架”六句，皆诗人想象语。六句展示三个画面：一是大桥建成，南北贯穿图；二是大坝建成，高峡平湖图；三是祥云缭绕，神女下凡图。六句一出，全篇的三个世界随即显现，此所谓现实世界、理想世界、神话世界也。当然，这也是领袖人物对中国的昨天、今天与明天所作的通盘设计。
品评这首词，我不想在诗人的遣词炼句上多加褒扬，全篇的动词动用，本可写一大段礼赞。在这儿，我仅想提醒数语：“诗人”写“诗”，“诗”就是“诗”，且仅仅是“诗”；一个革命者、领袖人物写“诗”，这“诗”不单是“诗”，还是路灯，是号角，是蓝图，是在明天可以变成物质存在的精神产品！一晃50多年过去，这首《游泳》词里的诗人遐想即将全部变成现实。诗，有时可作历史见证！
