七律·咏贾谊原文
七律·咏贾谊
毛泽东
少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀。
胸罗文章兵百万，胆照华国树千台。
雄英无计倾圣主，高节终竟受疑猜。
千古同惜长沙傅，空白汨罗步尘埃。
七律·咏贾谊注释
[倜傥]卓越豪迈。司马迁《报任少卿书》：“唯倜傥非常之人称焉。”
[“胸罗”句]谓贾谊所论治国方略之文章，其价值可敌百万雄兵之作用。
[华国]华夏，此指汉王朝。
七律·咏贾谊赏析
《咏贾谊》与《贾谊》系姊妹篇。从诗势上推想，当作于同一时段。上诗“品评”曾言，诗之主导倾向为一“惜”字。“惜”情绵绵，一诗不能尽意，故再咏一首。
贾谊生平，可参酌上篇《贾谊》题解。
诗题于人名前加一“咏”字，虽属常格，但吟咏忆念之势已明。
首联二句“少年倜傥廊庙才，壮志未酬事堪哀”落于“哀”字上，可谓一字定音。联系尾联“千古同惜长沙傅”句那个“惜”字，首尾呼应，将诗人的哀、惜之情，与两千多年间历代人士的哀、惜之情，融汇于一，进而表现贾谊个人悲剧的历史回响。这是领会此诗的关键。
颔联、颈联四句，挥发“咏”歌风采，铺陈贾谊一生遭际。“兵百万”与“树千台”，皆比较而言之。“兵百万”，言武事之比；“树千台”，言文治之比。就是这样杰出的“英雄”人才，却不会自我推销，结果，卖的找不到买的。汉文帝是很佩服贾谊文才的，不见贾谊，他曾慨叹：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”才不及，又不用，让贾谊也无计可施。偏偏又有老一辈人物周勃、灌婴辈进谗，贾生不合接班人标准亦明。诗中“树千台”，原有所指。汉制，封国设三台（尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台）；同姓封王多，则国多台多，这叫干部超编。贾谊在《治安策》中曾谏言限制分封，此乃削藩固本之大计。计上不用，后来引发七国之乱。苟用贾生策，国安也！所以毛泽东“胆照华国”之誉最为中肯。
尾联“千古同惜”一语，留下了最大的诗情空间。“同惜”，为文人共势，为文人共识，但没有用，只是多了几首叹惜诗词。李白惜贾谊，曾叹曰：“圣朝思贾谊，应降紫泥书”（《送别》）。
苏轼惜贾谊，曾叹曰：“惜乎贾生，王者之佐，而不能自用其才也”（《贾谊论》）。毛泽东一语总结了两千多年的贾谊思念，选取“空白”二字，极有气度。“空白”，即空说，泛言。历代追怀者都空说贾谊步屈原后尘而死，又有谁了解二人的区别，及贾谊的苦衷呢？毛泽东一定有很多话要说，但他不说了。“空白”二字在发挥了它的否定作用后，又分明显示：空言无补事实。谗者进谗，贤者受诬，都随逝水，谁又能阻止屈子自沉、贾生自伤？故曰，一切事后宏论难免苍白无力！
