七律·到韶山原文
七律·到韶山
（一九五九年六月）
毛泽东
一九五九年六月二十五日到韶山。
离别这个地方已有三十二周年了。
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
七律·到韶山注释
[咒逝川]慨叹光阴流逝。逝川，流水，喻时光。参见《水调歌头·游泳》注。
[农奴戟]喻农民起义。戟，古代戈、矛一体的兵器，可用以直刺与横击。
[稻菽]指庄稼。菽，豆类植物。
七律·到韶山赏析
韶山，即韶山冲，毛泽东故乡，诗题“到韶山”，表明为回乡诗。诗人自谓离别32周年，逆推离乡之期当在1927年。为革命而离乡，革命成功而回乡，此中况味，真是“日月换新天”！
毛泽东此次回乡时间是1959年6月25日下午五时许。6月26日到韶山学校，与师生畅谈并合影。下午，到韶山水库，游泳约两小时。复至父母墓前，献上几束松枝，深鞠一躬。离墓地，邀数名老人座谈，且留与同餐。晚住招待所，正好电灯坏，毛泽东说：“我今晚兴致勃勃，要写一首诗，你们给我找个煤油灯。”一灯橘黄，照着这位韶山之子。他伏案而书，《到韶山》一诗问世。为什么不写“回”韶山呢？回乡不是更感亲切？着一“到”字，避一“回”字，或许是诗人故意要稀释心中的浓情。热肠语，冷声言之，加一顿挫，更显思绪万千。
乡情最浓，乡思最绵，回乡的感觉最好。领袖也不例外。“别梦”二句，总领全诗，概述离乡32年，乡思如缕，乡愁如梦，日思夜盼，挥之不去。首句从五代张泌《寄人》之“别梦依依到谢家”化出，易“到谢家”为“咒逝川”，是为了增强时间忧叹，也是生命忧叹。“咒”，不是直言相詈，仅表示无奈状态下的叨念与叹惋。“梦”有二解，一是做梦，梦回故园；二是人生如梦，踪迹无寻。二解皆通。联系“三十二年前”的“前”字，似将诗人之“梦”定格于对离家及离家后的生命回味为宜。
接下来颔、颈二联，是对别“梦”的艺术阐释。“红旗”对“黑手”，两种力量、两种命运之搏斗也；“牺牲”对“新天”，坚持革命、必定成功之感受也。所以，诗人的“梦”，既不玄虚，又不消沉，真如一曲国际悲歌，伴着诗人的足音，由青年走向壮岁。“红”与“黑”的对比，最有时代特征。“红”是一个系列（红旗、红星、红军、红色政权……），“黑”也是一个系列（黑帮、黑手、黑名单、黑暗统治……），在对立两极，酝酿中国的百年悲欢。等到毛泽东回韶山时，“红”已变成中国的基本色，“黑”则化为飘逝的记忆。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，此二句语新，意新，豪气干云，是诗人与革命的毛泽东的创造。
尾联走出“别梦”幻境，回到现实，展示诗人回乡见闻。加一“喜”字，情绪全变。“喜”从何来？既从胜利（日月换新天）来，亦从丰收（稻菽千重浪）来，可见，毛泽东的喜悦包含了革命与建设的双重验证！称农民为“英雄”，初看褒扬过甚，细推敲，则与毛泽东一贯主张“群众是真正的英雄”相契合。
此诗诗情之妙，在于将游子思乡“柔情”与大丈夫报国“豪情”交融于一，而具刚柔两象。
