【马头调】（不认的粮船呵呵笑）作品原文
【马头调】（不认的粮船呵呵笑）
无名氏
不认的粮船呵呵笑，谁家的棺材，在水面上飘，引魂旛，飘飘摇摇在空中吊，上写着，钦命江西督粮道。
孝子贤孙，手打着哀篙，送殡的人，个个都是麻绳套，齐举哀，不见那个把泪掉。
【马头调】（不认的粮船呵呵笑）作品赏析
此曲选自《白雪遗音》。这首曲子表现了人民对“钦命江西督粮道”刻骨的仇恨和诅咒，对朝廷的不满和愤恨。
“不认的粮船呵呵笑”，看着江面上的粮船，老百姓因为“不认的”，误以为是飘在水面的“棺材”，所以像看热闹一样“呵呵笑”了。在这粮船的上面自然还有旗幡之类的标志，“飘飘摇摇在空中吊”，但因为老百姓“不认的”，所以把它当做“引魂旛”了，只见这些旗旛上还写着“钦命江西督粮道”的字样。在这里，一个“飘”字、一个“吊”字，流露出鬼魅般的气息，仿佛无处可依的野鬼孤魂。
承上“棺材”的误认而来，那些“不认的粮船”的人把船上“刺篙”的水手和岸上套着“麻绳”挽船的纤夫们都误认做“送殡”的“孝子贤孙”了，而把他们齐喊号子共挽船的劳作，也认做了“齐举哀”，但令他们奇怪的是“不见那个把泪掉”！
结尾一句，是非常出彩的。一则，承前“棺材”“送殡”的比喻和描写而来，把因为“不认的”而产生的狐疑、惊奇神情描写出来，这就显得极细腻生动，而且妙趣横生。二则，末句也仿佛戏曲表演中巧妙的“说破”，因为他们不是真正“送殡”的“孝子贤孙”，是挽船拉纤的人，所以才没有人下泪。一经末句的说破，这才让读者恍然大悟，前面所描写的“棺材”，其实就是江西粮道押送粮食的官船啊！因为这一“说破”，把粮船误认作“棺材”的谐趣油然而生，辛辣的讽刺效果也陡然涌现。由这种讽刺和谐趣效果带给了读者极大的审美快感，你或许也将情不自禁地与曲中人一道“呵呵笑”了。
此曲构思非常巧妙，作者选择了乡民“不认的粮船”这样一个特殊的描写角度，因为“不认的”，所以出现在乡民眼中的粮船被误认做“棺材”。全曲紧扣着“不认的”这一玄关，并紧紧围绕“棺材”的比喻，通过“引魂”“送殡”等形象描写而寄寓辛辣嘲讽。其奇特巧妙的艺术构思，与元代睢景臣的《高祖还乡》套数可谓同一机杼。
（赵义山王燕）
【马头调】（不认的粮船呵呵笑）作者简介
吴梅（1884—1939），戏曲理论家和教育家，诗词曲作家。字瞿安，号霜臣，江苏长洲（今江苏苏州）人。历任北京大学、中山大学、中央大学、金陵大学等校教授。既长于戏曲创作，又精于曲学研究。戏曲作品有《暖香楼》《湘真阁》《苌虹血》等十余种，其曲学研究在声韵格律方面用力颇深，影响也最大，著有《顾曲麈谈》《曲学通论》《中国戏曲概论》《元剧研究》《南北词谱》等。同时培养了大量学有所成的戏曲研究家和教育家，如梅兰芳、俞振声、郑振铎。《全清散曲》收小令62首，套数21套。
