南【仙吕·解三酲】滑头曲作品原文
南【仙吕·解三酲】滑头曲
绮庵
〖解三酲〗一般是滑头滑脑，一般是衣服装妖；一般是牛皮满口卢苏道，一般是场面撑牢；一般是逢人惯把枪花掉，一般是遇事惟将竹杠敲。
诸大少，就算那此中混过，手段真高。
〖前腔〗有的是荷花雅号，有的是老斗新交；有的是人家膀子常常吊，有的是拉拉皮条；有的是漂来局账多多少，有的是做出戎腔样样骚。
中秋到，只见了娘姨大姐，一溜先逃。
〖醉扶归〗到家来油米还难保，出门来绫罗满体飘。
夏天来扇子假雕毛，冬天来帽磈真矾料。
空心打扮学时髦，恐他时都变做张张票。
〖月上海棠〗心里刁，外边做就圈和套。
只充将阔客，有意招摇。
吃镶边好友新邀，坐马车官人替叫。
谁能效，锡佳名两字茄瓢。
〖尾声〗平生本事惟胡闹，早打架初完又折梢，可叹到头来肩子无能半担挑！
南【仙吕·解三酲】滑头曲作品注释
(1)荷（hè）花；拈花惹草的举动。
(2)漂（piào）：欠帐。
南【仙吕·解三酲】滑头曲作品赏析
《全清散曲》将此《滑头曲》归入“绮庵”名下。“绮庵”，疑为别号，生平不详。清人应会栋所撰的《滑头吊膀子全传》中附有《滑头曲》，下亦署“录绮庵之戏谱”。
题材上，此套曲属讥讽之作，描述浪子帮闲、地痞无赖等一类社会忤逆之辈、顽滑之徒的混世劣迹，从一定角度揭示当时的社会流弊，具尖锐深邃的讽刺意味。
首曲〔解三酲〕，形象地刻画了一群恶霸无赖蛮横霸世、招摇浪荡的丑恶“滑头”嘴脸。他们“滑头滑脑”“衣服装妖”“牛皮满口卢苏道”，处世油滑、打扮离奇、举止浮夸、擅吹牛且以离经叛道之行自居；甚至“逢人惯把枪花掉，一般是遇事惟将竹杠敲”，仗势欺人、敲诈勒索、乘势夺利，可谓无所不恶，十足街头地痞小混混的做派。曲作连用排比，勾勒滑头们惯有的无赖习气，直陈犀利。“卢苏”，系明代田州府一土目逆党，明世宗嘉靖十四年（1535）曾倡乱复叛，《明史》有载。“卢苏道”，即暗讽滑头们反世忤逆之举。第二支曲〔前腔〕，叙写了这群流氓地痞的种种放浪淫邪的行径：惯于拈花惹草、逛堂子、狎男优，勾引挑逗女性，充当皮条掮客，空欠大笔的声色欢场花销，劣迹斑斑，触目惊心。“老斗”，即同性恋嫖客。“人家膀子常常吊”，即“吊膀子”，意勾引妇女、调情。“漂来局账”，明清时期的妓院行话，即赖欠嫖妓费。熟客带妓女外出，只需妓院账房写入账，称为“局账”；每年端午、中秋、年关之前结算，叫作“清局账”；到结账时间，嫖客以借口赖账不付钱，叫“漂局账”。曲末之“中秋到，只见了娘姨大姐，一溜先逃”，即写这群流氓无赖在中秋还账期，竟躲闪逃欠嫖资的无赖行为。“娘姨大姐”，即妓馆女子。第三支曲〔醉扶归〕，则写滑头无赖们花哨浮华的生活做派。他们其实家境窘迫，温饱难给，却徒慕外在虚荣，悉心于外表行头，不仅出门周身绫罗，而且夏扇冬帽等门脸装饰齐备，一幅表面光鲜、养尊处优的模样。“假雕毛”与“真矾料”这一真一假的对比，极妙地讽刺了滑头们虚浮的品行。“空心打扮学时髦，恐他时都变做张张票”，更揭示出他们只重眼前风光、游戏人生的肤浅处世态度。曲作通过对滑头们的内外对比，揭其势利虚荣的本质。第四支曲〔月上海棠〕，进一步描述此类社会帮闲素日里刁顽狡诈、圈套世人的卑劣作风。末句巧借赐予滑头佳名的反讽手法，以“茄瓢”绰号，指斥这群无赖实为社会渣滓。〔尾声〕以慨叹收束，借“惟胡闹”“肩子无能半担挑”，无情地讥刺揭露了滑头无赖们浪荡颓废，一事无成的人生。
全曲对人物形象和行为特征的描述极为鲜活生动，善用连排、反讽、隐喻等艺术手法，集中揭示、点染“滑头”的群体特征，陈述中见激愤，讥嘲中见深切，人物特性富于立体感，具有良好的艺术效果。曲作以反讽之笔为主，大胆泼辣，戏谑得度。语言简练平实，多用清代专属词汇及口语，呈现出浓郁的市井文化气息。
（黄阳华）
南【仙吕·解三酲】滑头曲作者简介
绮庵，生平不详。
