南【中吕·驻云飞】百空曲（一〇〇首其四十二）作品原文
南【中吕·驻云飞】百空曲（一〇〇首其四十二）
俞樾
奇气蟠胸，不在寻行数墨中。
畸行人争耸，高论天为动。
嗏！流俗半盲聋，豆儿眼孔。
下里巴人，反博知音众。
君不见立异矜奇总是空。
南【中吕·驻云飞】百空曲（一〇〇首其四十二）作品赏析
这是《百空曲》的第四十二首。曲中通过两类人的比较，来突出《百空曲》一切皆空的主题。
一类是胸怀奇志，眼光高远的人。这样的人常常行为独特，出人意表，高谈阔论，震惊天下。另一类人是那些看上去如同目盲耳聋、眼光短浅、缺乏见识、视野狭小的世俗之人。高雅之士与世俗之人形成鲜明的对照，褒贬之意，一目了然。按照常理，前者因其优势，更容易获得社会的认可和肯定。但“下里巴人，反博知音众”两句，对高雅脱俗行为由肯定陡然转到否定。“下里巴人”本为古代楚国民间歌曲，当时认为是流俗的音乐。后多用来泛指通俗的文艺作品。这里用下里巴人一类民间通俗小曲更容易赢得大众喜爱，更容易在民间流播为例，得出“立异矜奇总是空”的结论。
从“立异矜奇总是空”的结论来看，作者似乎看破了特立独行的高人，不如粗言浅语小民更易迎合世俗观念，更容易博得大众理解与欢迎的现象。因为当标新立异不被世人理解，那么，高深知识也只会束之高阁，无人接受。所以说，阳春白雪是美的，但曲高和寡。
《百空曲》处处言空，其实“空”中时有“不空”寓意。比如此曲透过作品中“半盲聋”“豆儿眼孔”之贬，和“奇气蟠胸”“高论天为动”之褒的遣词倾向，似乎还可以窥见更深一层的意思，即表达了作者遗世孑立、不涉浊流之志向，流露了愤懑不平、嫉俗恨世之心情。曲意辗转曲折，耐人寻味。
（王晨）
南【中吕·驻云飞】百空曲（一〇〇首其四十二）作者简介
俞樾（1821—1906），字荫甫，一字中山，号曲园、绚岩，别署曲园居士、曲园老人，浙江德清人。清宣宗道光三十年（1850年）进士，改庶吉士。文宗咸丰二年（1852）散馆，授翰林院编修，五年简放河南学政，七年因事罢职。罢归后一意治经，主讲杭州诂经精舍达31年之久，为清末朴学之宗。一生著述甚多，集为《春在堂全书》。
