南【中吕·驻云飞】百空曲（一〇〇首其二十三）作品原文
南【中吕·驻云飞】百空曲（一〇〇首其二十三）
俞樾
撰述丛丛，仰屋研求苦用功。
采辑无时空，编纂还能总。
嗏！元草付飘蓬，谁家酱瓮？一卷离骚，只换端阳粽，君不见著作诸家总是空。
南【中吕·驻云飞】百空曲（一〇〇首其二十三）作品赏析
这是《百空曲》的第二十三首，围绕一切皆空组曲命意，从学问文章的角度切入，强化其主题。
“意匠惨淡经营中”，文章、学问莫不如此。一些学者、文人，撰述多多、著作等身，其成果都是他们苦心孤诣、上下求索获得的。他们积累吸纳时，需转益多师。研究探讨中，要博采众长，不受时空的束缚。在编写书撰时还要能够提纲挈领的梳理、全面总体的把握。曲中“仰屋”一词，用来形容苦思冥想之状，非常形象生动。正所谓真知灼见不好求，著书立说谈何易！
《左传》中有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”之说。但作者认为，“立言”难以不朽。随着时光的流逝，这些文章著作、这些辛勤智慧的结晶，大多都会因四方散落、尘掩土埋而消失。像写出《离骚》这样伟大诗篇的作家屈原，不忍见楚国亡而投身汨罗江后，楚人为纪念屈原，也不过就是每逢农历五月五日包粽子投入江中表示纪念而已。“一卷离骚，只换端阳粽”，以难以企及的大家为据，呈现一种不容辩驳的气势，犀利畅快。
如果说在太平年月，想要立德、立功以至于不朽是不易的，那么，立言而致不朽，相对来说文人比较容易达到，或者说是大多文人的追求。然而，俞樾却连这个也给予否定，认为像屈原写下《离骚》这样不朽的诗篇也只能换来端阳粽，言下之意，其余之人却连粽子恐怕也换不到。正是基于此，俞樾说“著作诸家总是空”。因此，这个“空”，不完全等同于销声匿迹、化为尘埃，还包含着对学问文章价值意义的否定。
在这里作者将学问文章与功名利禄一样，一概归于虚无，消极一面是显而易见的。但俞樾作为清末大学者，在这支曲中有无存在目无余子的傲气？是否蕴涵对当时道德文章的讽刺？令人深思。
（王晨）
南【中吕·驻云飞】百空曲（一〇〇首其二十三）作者简介
俞樾（1821—1906），字荫甫，一字中山，号曲园、绚岩，别署曲园居士、曲园老人，浙江德清人。清宣宗道光三十年（1850年）进士，改庶吉士。文宗咸丰二年（1852）散馆，授翰林院编修，五年简放河南学政，七年因事罢职。罢归后一意治经，主讲杭州诂经精舍达31年之久，为清末朴学之宗。一生著述甚多，集为《春在堂全书》。
