【双调·沉醉东风】解嘲（十首其九）作品原文
【双调·沉醉东风】解嘲（十首其九）
严廷中
石守道岂堪大用，苏东坡未是荆公。
这个格君心，那个谈道统，问谁是擎天梁栋？性情各别党人凶，直闹到江山断送。
【双调·沉醉东风】解嘲（十首其九）作品赏析
《解嘲》组曲以时代先后为序排列，此曲是其中的第九支曲，旨在揶揄宋代学人清谈之无济于世以及党争之害政误国。“石守道”，即石介，字守道，宋代散文家，世称徂徕先生，性格耿直，敢言直谏。“庆历新政”中，因作《庆历圣德诗》赞革新派，贬保守派，遭反对革新的夏竦等人记恨。后夏竦命人模仿石介笔迹，伪作革新派图谋废掉仁宗另立新君之信，导致范仲淹等革新人士受牵连，被迫请求外放，“庆历新政”遂告失败。石介亦因惧祸而求出为濮州通判，未赴而逝，但仍被诬为诈死，几乎被发棺验尸。因石介之事使新政失败，故有“岂堪大用”云云。“荆公”，即王安石，字介甫，号半山，封荆国公，故称。王安石主持了旨在富国强兵的“熙宁变法”，而苏轼（东坡）总体上持反对意见。前二句所述史实皆与变革有关，结合秋槎所处的内忧外患的晚清之季变革之声日起，大致可以看出严氏对变法革新的支持。因此，他对苏轼反对变法有腹诽，故有“苏东坡未是荆公”云云。“格君心”，即“惟大人为能格君心之非”（《孟子·离娄上》）。“熙宁变法”之后，张载、二程、朱熹等道学家们认为“格君心之非”才是治世之大根本。“道统”，即儒家传道的脉络和系统。宋代理学大兴，出现了道统之争。“党人凶”，宋代文人党争现象严重，不时导致意气用事，产生严重内耗，成为宋代积弱而走向覆灭的原因之一。从“问谁是擎天梁栋”可以看出秋槎对清谈误国的批判，从“直闹到江山断送”可以窥见秋槎对党争害政的抨击。晚清纷乱复杂的时政，各种政治主张迭出纷涌，论争不休，大类于北宋的党争，故秋槎以解嘲的方式引史以为戒。
（黄斌）
【双调·沉醉东风】解嘲（十首其九）作者简介
严廷中（1795—1864），字右卿，号秋槎，一号岩泉山人，别署秋槎居士、红豆道人，云南宜良人。诸生，由知县累官至两淮盐运使，曾一度主讲云南雉山书院。工吟咏，善词曲，有杂剧《武则天风流案卷》《沈媚娘秋窗情话》《洛阳殿无双艳福》（合称《秋声谱》）等多种。散曲主要有《红豆箱剩曲》与《弦索渔鼓词》等。
