新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿！出自杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其四，诗词原文是：常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿！生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
【作品原文】
《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》其四
杜甫
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿！
生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。
三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
【译文注释】
〖译文〗
自离草堂，常常担心沙岸崩塌，损坏药栏，现在恐怕连同江槛一起落到湍急的水流中去了。新栽的松树恨不能快速地长成千尺高树，到处乱生侵蔓的恶竹应该斩掉它一万杆。自己的生活全靠严武照顾，衰老的身体也可托付给益寿延年的丹药了。这三年，兵祸不断，飘泊不定，人瘦得只剩皮包骨头了。过去常读古乐府诗《行路难》，现在身经其事，方知世路艰辛，人生坎坷，真是“行路难”啊！
〖注释〗
苦：忧虑。
沙崩：泥沙崩塌。
损：损坏。
药栏：种药地边的栏杆。
江槛：江边防水的栏杆。
恶竹：指妨碍松树生长的杂竹。
生理：生计。
凭：依靠。
黄阁老：严武，唐时中书省和门下省的官员以阁老相称，严武以黄门侍郎（属门下省）为成都尹，所以杜甫称他为黄阁老。
付：托。
紫金丹：道家服用的一种丹药，传说人服用后可以益寿延年。
三年：代宗宝应元年（762）七月，杜甫与严武分别后，漂泊于梓州、阆州，至此前后约三年。
空皮骨：只剩下皮包骨头，形容身体极为瘦弱。
【赏析】
〖赏析〗
公元七六四年正月杜甫携家由梓州赴阆州，准备出峡。二月，闻严武再为成都尹兼剑南节度使，同时严武又先有信邀请，于是便决定重还成都。这五首诗就是杜甫由阆州还成都的途中所作。
杜甫曾一度离开成都草堂，避难于梓州、阆州等地。764年（广德二年）正月，杜甫携家由梓州赴阆州，准备出陕谋生。二月，得知严武任成都尹兼剑南节度使，同时，严武也来信相邀，诗人于是决定重返成都。于阆州还成都途中作诗五首，此为其中第四首。诗题中的“严郑公”，即严武，763年，严武被封为郑国公。
首四句是诗人设想回成都后整理草堂之事，但却给人以启迪世事的联想：“常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍。”大意是说：自从离开草堂，常常焦虑沙岸崩塌，损坏药栏，现在恐怕连同江槛一起落到湍急的水流中去了。这虽是诗人遥想离开成都之后，草堂环境的自然遭遇，但这也体现了诗人对风风雨雨的社会现状的焦虑。“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”当年诗人离开草堂时亲手培植的四株小松，才“大抵三尺强”（《四松》），诗人很喜爱它，恨不得它迅速长成千尺高树；那到处侵蔓的恶竹，即使有万竿也要斩除。诗人喜爱新松是因它峻秀挺拔，不随时态而变，诗人痛恨恶竹，是因恶竹随乱而生。这两句，其句外意全在“恨不”、“应须”四字上。杨伦在《杜诗镜铨》旁注中说：这两句“兼寓扶善疾恶意”，这是颇有见地的。乱世的岁月里，诗人的才干难以为社会所用，而各种丑恶势力竞相作充分表演，诗人由此感慨万分。这两句，深深交织着诗人对世事的爱憎。正因为它所表现的感情十分鲜明、强烈而又分寸恰当，所以时过千年，至今人们仍用以表达对于客观事物的爱憎之情。
诗的后四句落到“赠严郑公”的题意上。“生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。”生理，即生计。黄阁老，指严武。唐代中书、门下省的官员称“阁老”，严武以黄门侍郎镇成都，所以这样称呼。金丹，烧炼的丹药。这两句说，诗人的生计全凭严武照顾，衰老的身体也可托付给益寿延年的丹药了。这里意在强调生活有了依靠，疗养有了条件，显示了诗人对朋友的真诚信赖和欢乐之情。最后两句，诗人忽又从瞻望未来转到回顾过去，有痛定思痛的含义：“三年奔走空皮骨，信有人间行路难。”诗人自762年（宝应元年）七月与严武分别，至764年（广德二年）返草堂，前后三年。这三年，兵祸不断，避乱他乡，飘泊不定，人瘦得只剩皮包骨头了。诗人过去常读古乐府诗《行路难》，等到身经其事，才知世事艰辛，人生坎坷。“行路难”三字，语意双关。一个“信”字，包涵着诗人历经艰难困苦后的无限感慨。
全诗描写了诗人重返草堂的欢乐和对美好生活的憧憬。情真意切，韵味圆满，辞采稳重匀称，诗句兴寄微婉。诗人将欢欣和感慨融合在一起，将瞻望与回顾一同叙述，更显出了该诗思想情感的深厚。
“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”见唐·杜甫《将赴成都草堂，途中有作，先寄严郑公五首》其四。新松：作者新栽的小松树。恶竹：乱生的竹子。这两句大意是：恨不得新栽的小松能迅速长成千尺高树，而对那到处侵蔓的恶竹，有万竿也须芟除。 由于徐知道据成都叛乱，杜甫曾一度离开成都草堂，避难于梓州、阆州等地。后严武再为成都尹兼剑南节度使，信邀杜甫，诗人遂重返成都，于途中作此诗。
这两句是诗人设想回成都后整理草堂之事。诗人喜爱亲手种的新松，希望它快快成长，是因为新松峻秀挺拔，不随时态而变；痛恨恶竹，是因为它随乱而生，到处侵蔓。两句虽写自然环境，却给人以启迪和联想。乱世之岁，匡时济世之才难为世用，而各种恶势力却竞相表演，诗人怎不感慨万分！“恨不”、“应须”四字，深深交织着诗人对世事的鲜明爱憎，含寓扶善锄恶之意，感情十分强烈。以物喻人，以物事喻世事，是这两句突出的特点。遣词造句的恰当，表现情感的准确鲜明，也属难能可贵，这些都应学习。后人多用这两句表达对客观事物的爱憎之情，也常用以表示对新人新事应大力扶持，望其茁壮成长，迅速成材，而对坏人坏事则应疾恶如仇，除恶务尽，决不心慈手软。
将赴成都草堂途中有作先寄严郑公⑴
其一
得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。
但使闾阎还揖让，敢论松竹久荒芜。
鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤。
五马旧曾谙小径，几回书札待潜夫。
其二
处处青江带白苹，故园犹得见残春。
雪山斥候无兵马，锦里逢迎有主人。
休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。
习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。
其三
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。
过客径须愁出入，居人不自解东西。
书签药裹封蛛网，野店山桥送马蹄。
岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。
其四
常苦沙崩损药栏，也从江槛落风湍⑵。
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿⑶。
生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹⑷。
三年奔走空皮骨，信有人间行路难⑸。
其五
锦官城西生事微，乌皮几在还思归。
昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。
侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。
共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。
