【仙吕·一半儿】（十首）作品原文
【仙吕·一半儿】（十首）
江雪樵
某姬患疟，寒热方消，而情殊困顿，遣侍儿索予〔一半儿〕曲。
觅之行胜，已为乌有，因过其妆阁，为填秦淮杂曲十段。
玉容未见见春衫，爱煞歌声傍画栏，望断痴魂讵等闲。
眼眈眈，一半儿湘帘一半儿槛。
千金一刻两和谐，羞上鸳衾凤枕来，初破瓜时轻似呆。
揾香腮，一半儿佯推一半儿挨。
君如春水妾如鱼，无奈秋风苦别离，玉腕擎来琥珀杯。
不须疑，一半儿香醪一半儿泪。
檀郎低语问卿卿，玉佩胸前照眼明，割爱何妨解赠行。
缓摸稜，一半儿悭留一半儿肯。
当歌还歇喘吁吁，粉晕双红眼又低，曲未完全不忍催。
意迷离，一半儿娇痴一半儿醉。
低头转侧看弓鞋，新制洋貂称体裁，为要矜奇特地来，笑相猜，一半儿明钱一半儿债。
清明原说早还家，秋燕书来约又差，读罢鸾笺恨转加，莫从他，一半儿猜疑一半儿骂。
小鬟昨夜教新腔，一曲《闻铃》百板长，红豆拈成煞易忘。
隔纱窗，一半儿清讴一半儿想。
情多自古是冤家，盲女新闻唱不差，练锁香喉血溅花。
小娃娃，一半儿要听一半儿怕。
翻成新曲解人颐，自己伤心诉与谁？试把亲朋数一回，暗攒眉，一半儿衰翁一半儿鬼。
【仙吕·一半儿】（十首）作品赏析
江雪樵虽然生平不详，但从某姬遣侍儿索取〔一半儿〕曲的情形来看，他当是经常出入青楼并为歌妓填词作曲的风流才子。〔一半儿〕十首的创作动因是为人解颐。其中第一支曲子“玉容未见”是关于创作问题的；最后一支曲子“翻成新曲”为自伤之作；其余八首曲子揣摩女子心理并以欣赏的口吻对某姬的生活进行描写，包括了交欢、送别、解赠、病中唱曲、夸鞋、相思、学曲、听戏等，内容丰富，并颇能体贴入微。
“玉容未见”一曲主要是对小序中的“觅之行胜，已为乌有”的解释。文学创作需要情感的激发。某姬病愈，心情不畅，遣侍儿来向作者索要〔一半儿〕曲。“玉容”指女子的容貌。“玉容未见见春衫”指未见某姬之面，只看到侍儿索曲时带来的春衫。“爱煞歌声傍画栏”写作者对某姬的记忆。倚栏凝想，只记得其歌声很美。故而说“望断痴魂讵等闲”，因为别无记忆，思路滞涩，再想也是枉然。他看到只能是“一半儿湘帘一半儿槛”。此曲写开始创作〔一半儿〕的情形，说明了没有交往基础，没有感情激发，无法进行创作的基本规律。
“千金”曲以下八首当是作者“过其妆阁”以后的创作。“千金一刻”记述某姬初破瓜的情形，一方面写出了女性的羞涩，更主要的是表现了中国男性的性心理——处女崇拜。
“君如春水”曲写别离之苦。首句“君如春水妾如鱼”颇见两情相悦。鱼水分离是要命的事，因而，别离宴上的酒杯中“一半儿香醪一半儿泪”。此曲子比喻尖新，情感深切自然，为写别离之佳作。
“檀郎”曲写解赠情形。此曲紧承上曲，要分别了，心爱的人索取她身上佩戴的饰品为信物。“悭留”是自己喜欢此物，“肯”是因为心爱的人索取，在其心理矛盾中写出了某姬多情的性格。
“当歌还歇”曲最为贴景，写某姬大病初愈以歌会客的情形。身体虚弱不能完整的唱一首歌，唱唱停停，且脸红眼低。在作者眼里，其中有撒娇，也有幸福的陶醉，颇得歌者心理。
“低头转侧”内容为夸鞋。在崇拜“三寸金莲”的封建时代，女性的小脚、弓鞋也成为对男性有吸引力的事物。在众人面前，一个女性“低头转侧看弓鞋”是一种放浪行为，她却为了炫耀鞋子的新奇样式，故意看鞋露脚。她一半儿是给明着出钱的人看，一半儿是为偿还情债。本曲内容大胆，表现了妓女追求新奇的生活观及不同于普通家庭妇女的道德观。
“清明原说”曲写相思之情。清明是春天的节气，秋燕是秋天的物候。本来相约清明就早早回家，可是，到了秋天，男子来信却仍说不能按时回来。通过季节的对比增加表达的张力，生动展现了相思的煎熬。因此，她读罢来信因盼望心切并持久，“恨意”添加，对那负心人“一半儿猜疑一半儿骂”。本曲一气呵成，表意生动，情感真实强烈，为本组曲子之冠。
“小鬟昨夜”写其学曲的情形。《闻铃》是清代戏曲家洪昇《长生殿》第二十八出。板，是传统戏曲中的节拍，每小节最强的拍子叫板，用板可以计曲子的长度，百板即很长的曲子。因为《闻铃》太长，不易记，所以用拣红豆的方法计拍，但是，它却不能提醒〔煞〕。正因为新学，不熟练，所以一半儿清唱，一半儿时间用来回想和记忆。学曲是古代妓女生活中不可缺少的部分之一。古人记谱方法不发达，所以学曲基本上要靠死记硬背，此曲可以说真实地反映了当时人学新曲的情形。
《长生殿·冥追》中有“荡悠悠一缕断魂，痛察察一条白练香喉锁”句。由此，“情多”一曲写的当是听盲女演唱《长生殿》的情形。“情多自古是冤家”一语双关，既是说剧中人杨玉环，也是说某姬。盲女唱得生动逼真，“练锁香喉血溅花”最为感人也最为恐怖，所以她“一半儿要听一半儿怕”，形象地写出了人物听戏时的矛盾心理。
“翻成新曲”是作者自伤之作。首句中“解人颐”点明这组曲子的创作功用，总括上文。“自己伤心诉与谁”转而自伤，明确道出自己没有真正知音可以倾诉的心酸。他想起了自己的亲朋好友，屈指计算，他们一半儿衰老，一半儿已经死亡。从对生命的感叹中表达了作者的伤心。
南朝刘勰《文心雕龙·情采》云：“昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。”并解释“为文而造情”说：“诸子之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。”江雪樵的〔北仙吕·一半儿〕小序说得清楚：“某姬患疟，寒热方消，而情殊困顿，遣侍儿索予〔一半儿〕曲。”十曲属于命题之作，也即“为文造情”的典型。因而，这组曲子内容上没有多少可取之处。从艺术上看，“君如春水”“清明原说”两曲或者比喻尖新，或者表述有力，艺境灏烂，表现出较强的感染力。“翻成新曲”一曲感慨生命、感伤自我，也颇具艺术张力。
（兰拉成）
【仙吕·一半儿】（十首）作者简介
江雪樵（生卒年不详），别署雪樵居士，乾嘉时江西人。曾馆金陵。有《秦淮闻见录》、杂剧《牡蛎园》等。散曲见于《青溪风雨录》。
