【双调·水仙子】闻新曲作作品原文
【双调·水仙子】闻新曲作
凌廷堪
歌残越调斗鹌鹑，又唱黄钟点绛唇，北科南介无人问。
是谁家新院本？早庚青走入真文。
宫调几曾辨？务头全未论，吴语难分。
【双调·水仙子】闻新曲作作品注释
务头：宋、元行院“调侃语”（今“行话”）。原为当时伎艺界代替“唱采”一词的行话。
【双调·水仙子】闻新曲作作品赏析
凌廷堪的散曲以题词、即事、写景为主，小巧玲珑，清新自然，时出诙谐之笔。《闻新曲作》便描写了一位大唱新曲的歌。不过这位歌者素养不足，在演唱时差错频爆，出尽洋相。
头两句，写出歌者的不通音律。我们知道散曲本是用来配乐歌唱的，所以每一首曲都属于某个宫调。我国古代音乐中，乐律有十二律，乐声有七声，以声为主与律相配，即构成乐曲的调式——宫调。从理论上说，以七声与十二律相配，可得八十四个宫调，但散曲常用的宫调只有五宫四调，统称“南北九宫”，即：正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大石调、双调、商调、越调。各宫调有着自己的声情特点，据元燕南芝庵《唱论》说：“仙吕宫唱清新绵邈，南吕宫唱感叹悲伤，中吕宫唱高下闪赚，黄钟宫唱富贵缠绵，正宫唱惆怅雄壮，道宫唱飘逸清幽，大石唱风流蕴藉，小石唱旖旎妩媚，高平唱条拗滉漾，般涉唱拾缀坑堑，双调唱健捷急袅，商调唱凄怆怨慕，越调唱陶写冷笑。”每一宫调都各自统领着若干曲牌，创作、表演时，需根据悲欢苦乐等声情特点，选用相应宫调的曲牌，以调合情，才容易感动观众。这位歌者开头唱的〔斗鹌鹑〕曲牌，是在〔越调〕统领之内的，这没有错。但是接下来的〔点绛唇〕，本是属于“清新绵邈”的〔仙吕宫〕唱，却跑调成了“富贵缠绵”的〔黄钟宫〕唱了。
第三句，写歌者竟分不清“北科南介”。明徐渭《南词叙录》：“科者，相见、作揖、进拜、舞蹈、坐跪之类，身之所行，皆谓之‘科’。”科也兼指舞台效果，如“庙倒科”“雁叫科”“刮风科”。元杂剧习用“科”，南戏、传奇多称之为“介”。该歌者不辨科介，实际上就是南北曲串调乱唱，这是唱曲的低级硬伤。
一场滑稽不堪的演出，引发了凌廷堪的好奇：这是“谁家新院本？”将戏本索来一看，不禁莞尔。只见本子的韵脚不仅“真文”与“庚青”韵部不分，而且还彼此混押串用。宫调区隔不明晰，甚至曲子还有不少平仄拗口之处，至于曲文的调侃煽情，曲调的要彩动情等等演出效果更是无从提起。
这不知韵律、不辨宫调、漏音跑调、南北混串，加上一口浓重方音，让人不知所云，作者的批评固然体现了其行家里手的水准，但无疑也透露出他对下层伎乐人员的苛责与鄙薄。
（尹力）
【双调·水仙子】闻新曲作作者简介
凌廷堪（1755—1809），字仲子，又字次仲，安徽歙县人。清高宗乾隆五十八年（1793）进士，例授知县，自请改为教职，入选宁国府学教授。之后因其母丧到徽州，曾一度主讲敬亭、紫阳二书院，后因阮元聘请，为其子常生之师。晚年下肢瘫痪，仍毕力著述十余年。生平著述有《礼经释例》《燕乐考源》《校礼堂文集》《梅边吹笛谱》《充渠新书》《元遗山年谱》、诗集14卷及劄记若干卷。散曲今存小令16首，收于其词曲集《梅边吹笛谱》中。
