南【仙吕·月当天】秋江暮月作品原文
南【仙吕·月当天】秋江暮月
黄图珌
秋爽夜凉，独立于烟波浩渺间，四顾皆山，一轮如镜，不觉清风徐来。
闻有寺钟，星星然起于苍林古岸，萦于秋水长天，落于空灵幽冥之境，而莫知所终也。
噫！人生若梦，徒自汲汲营营，苦把精神于暗中销耗；思思想想，直将皮骨于虚处折磨。
回首茫然，不知所之。
但见青山如故，明月常悬。
反覆成歌，感慨系之矣！
〔月儿高〕一镜尘无扰，千江月同照，履此清凉境，四大皆忘了。
〔天下乐〕一声声夜猿似号，不尽烟波浩渺。
粘天树色红若烧，独有山仍好。
青青自嶕峣，徒把人磨老。
算不尽今来古往，活困杀几英豪！
南【仙吕·月当天】秋江暮月作品赏析
黄图珌散曲常附有序，序文相当精美，此即一例。作为伴唱性质的散曲，与序文相互照应，浑然一体，别具韵致。
序文开篇点明写作的背景乃是秋爽夜凉之际，随即将读者带入了某一特定的文化情境之中。在中国传统诗词中，悲秋主题颇为常见，尤其唐杜少陵沉郁悲怆之“万里悲秋常作客，百年多病独登台”（《登高》）不知感动了多少人。本曲中，作者则更侧重于从哲理佛学的角度，借秋抒发个人的生命体验和人生感悟。
曲子开篇描绘的是秋月拂照江面，洁净如镜，一片澄明。佛家有言，“心如明镜台……莫使惹尘埃”，面对如此清凉之境，像黄图珌这样深修佛学之人，自然想到了参佛的至高境界——“四大皆空”，与尘世无牵无碍，只将身心静静地沐浴在这“清风徐来”的秋月之夜，感受那“一镜尘无扰”的虚空之境。不过，夜猿一声声凄厉的号声，依然将作者唤回现实。眼见那秋水长天、烟波浩渺之间，流星划过长空，发出短暂的亮光之后，“落于空灵幽冥之境”，不知所终，此情此景，不禁让作者油然生起人生苦短之慨。试想，那俗世之人，或是汲汲营营，直至“苦把精神于暗中销耗”，或是思前想后，“直将皮骨于虚处折磨”，但最终的结果只是“徒把人磨老”，转眼成空。人生若梦，逝者如斯，唯有那“青山如故，明月常悬”才见出永恒的意义。因此，作者以佛家之理参悟到——“独有山仍好，青青自嶕峣”——但古往今来，哪怕是英雄豪杰，又有几人能够参透其中玄机，避开尘世所惑，免于“徒把人磨老”之遗恨呢？
其实，本曲最值得注意的倒是作者的思想内涵。借助这秋月澄明的清凉之境，作者本意是拟以佛心参佛理，力图看破俗世的“汲汲营营”“思思想想”，通达“四大皆忘”之圣界。但有意思的是，其参修的结果竟然是“回首茫然，不知所之”，徒增无限的惆怅和落漠。佛家本讲求不嗔不悲，看来作者并未将佛家要义真正落实。其实亦不必惊奇，作者念佛参佛，不过是表明自己对俗世的一种态度，而对名士风度的追慕，或许才是其真正乐享的生活，“不如现在花和酒，莫笑我以花为命酒为名。此内藏身，没甚炎凉境”（〔南中吕·好念佛〕《念佛》）。作者的这段自况，可谓一语破玄机。
本曲另一值得注意的特点是，作者将散曲“化俗为雅”的创作旨归作了进一步推进。前代散曲之一大特点，乃是追求民间特性的本色当行，但黄图珌在这里已对散曲做了精心雅化，比如在景情融合上本曲就达到了相当高的艺术水准。当然，散曲文人化，其实也是散曲难以逆转的发展大势。
（谢仁敏）
南【仙吕·月当天】秋江暮月作者简介
黄图珌（1699—1765以后），字容之，号守真子，别署花间主人、蕉窗居士。江苏峰泖人（今属上海松江），曾补杭州同知缺，继任湖州、衢州同知，后迁河南卫辉府知府。素喜诗文，尤擅戏曲。戏曲作品有《玉指环》《洞庭秋》《解金貂》《梅花笺》《温柔乡》《梦钗缘》《雷峰塔》《栖云石》《双痣记》等九种，著有《看山阁全集》64卷。《全清散曲》辑其作品90篇，皆属“集曲体”小令。
