道情 游山乐作品原文
道情 游山乐
徐大椿
到山中，便是仙。
万树松风，百道飞泉。
更有那野鸟呼人，引我到僧房竹院。
异草幽花香入骨，奇峰怪石峭嶙天。
一步一回头，景象时时变。
越走得路崎岖，越骗得精神健。
到了那山穷水转，又是个别有洞天。
清风吹我尘心断，不知今夕是何年。
遥望着牧竖樵夫，洗足清泉。
与他言，竟不晓得唐宋明元。
直说到日落虞渊，借宿在草阁茅轩。
雨前茶浇一碗青晶饭。
抬头看，只见藤萝月却挂在万峰尖。
道情 游山乐作品赏析
《游山乐》为《泛舟乐》的姊妹篇，在立意主旨诸方面比较接近，唯题材差异而已。“到山中，便是仙”，意为来到山中的任何凡人，都能变成神仙一样，点明立意为游山可享受神仙般快乐。
“万树松风，百道飞泉”中的“松风”“飞泉”分别用“万”“百”修饰，在量化中表现了山的崇高美。“更有那野鸟呼人，引我到僧房竹院”主要写山中百鸟争鸣，如同演奏；更用拟人手法，给野鸟赋予情感，它们的叫声似乎在呼唤你，并一直伴你到宿营地——幽静的僧房竹院。正是拟人手法的使用，消除了出行的陌生感，使读者觉得游山有一种温馨感。“异草幽花香入骨，奇峰怪石峭嶙天”两句是典型的对句，上句的“异草幽花”属优美，突出其“香”，来自嗅觉的判断；“奇峰怪石”属壮美，表现其“峭”，则出自视觉的判断。一联写出两个类型的美，两种审美判断，为十分精辟的游山佳句。游山是人类寻幽探险活动，如果上文多是对游山的静态观感的话，“一步一回头，景象时时变”以下文字则更侧重于游的体验。一步一景、不断变化正是山中美景的神奇所在。正因为如此，游山者才有“越走得路崎岖，越骗得精神健”的情形，写出了游山活动中奇险刺激与精神状态的关系，事实上这也是游山的魅力所在。“到了那山穷水转，又是个别有洞天”可以视为对上两句的解释，其意境与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（宋陆游《游山西村》）相近，只是更直白罢了。“清风”句中的“尘心”，即凡俗之心、名利之念。在山中，与自然山水接触，为造化天工的美景所吸引，陶醉于山水，忘却尘心，完全处于忘机状态，尘世的烦恼都隐退了。“不知今夕是何年”，化用宋苏轼《水调歌头》中的句子，但是，与苏词疑问语气中暗指了解朝廷大事的愿望相反，在肯定陈述中表现自然美对心灵的净化陶冶作用，表达斩断尘世纷扰的超然。在这里主体“我”直接出场，强化了作者隐逸乐道的思想境界。
“遥望着牧竖樵夫”以下，写“我”在山中的活动。“我”由遥望生羡到走近与话，再到住进家中受到招待，人物一系列无功利的活动正是对山中隐居生活的体味，也是其淡泊宁静胸怀的展现。末句“抬头看，只见藤萝月却挂在万峰尖”以写景作结，人与自然相融，人、藤萝、明月、万峰，以及隐藏的草阁茅轩等等意象，共同构成自然和谐、淡泊宁静的意境，韵味无穷。
《游山乐》与《泛舟乐》一样，写闲游之乐趣，表现远离尘世烦扰、淡泊宁静的情怀。在结构上先写自然景观，后写具体体验，前后印证，层次分明。其语言清丽，文笔通畅，意境优美，颇多道情之味。
（兰拉成）
道情 游山乐作者简介
徐大椿（1693—1771），原名大业，字灵胎，晚号洄溪老人。江苏吴江人。自幼习儒，旁及百家。年近三十，因家人多病而致力医学，悬壶济世，洞明药性，虽至重之疾，每能手到病除。有《洄溪道情》30余首，颇多骂世之语。
