道情 泛舟乐作品原文
道情 泛舟乐
徐大椿
驾扁舟，水上飞，活神仙，不让伊。
东西来往无拘系，琴书宝玩凭缘寄，衣裘饮馔诸般备。
到春来绿柳环堤，红桃映水，锦帐千层逐处迷。
到夏来萍花随橹，荷香扑鼻，满天凉雨挂虹霓。
到秋来菰蒲藏雁，芦花映月，远浦渔歌绕钓矶。
到冬来千山霁雪，披裘小酌，玉树琼林两岸垂。
楼台城郭朝朝异，名山巨壑随时憩。
更希奇，百里家乡，一望云迷。
只半夜轻风，两幅征帆，一枕黄粱未已，朦胧地听说道：老子归来，似稚儿口气，推蓬看，已到我草堂西。
道情 泛舟乐作品赏析
徐大椿道情曲中有“三乐”，即《读书乐》《泛舟乐》和《游山乐》。其中，《读书乐》多劝诫教训，《泛舟乐》《游山乐》的情趣更多道情味。《泛舟乐》写泛舟的乐趣，表现作者的生活趣味。
“驾扁舟，水上飞，活神仙，不让伊”开宗明义，写泛舟之快活。在这四句中，作者首先使用比喻，将舟行水上比作空中飞行，在空间错位中表达了行舟速度快、行止自由、无拘无束等快乐之感；接着，将人与神仙进行比较，并得出结论泛舟人毫不逊色活神仙。四句写尽泛舟的逍遥快乐，为全文定下了基调。
“东西来往无拘系，琴书宝玩凭缘寄，衣裘饮馔诸般备”三句承上文而来，是对“水上飞”“活神仙”的进一步解释。“东西来往”句，“东西”指代平面空间方位，不能仅仅拘泥理解为东西方向。此句是说水上行舟不受限制，极为自由。接下来提到的“琴书宝玩”是奢侈品，“衣裘饮馔”是生活必需品，对前者不刻意追求，随缘而已，后者则船上件件自备。这两句告诉读者，小舟就是一个自足的世界，无所不备，也就无所缺。
“到春来”直到“名山巨壑随时憩”，分别写春、夏、秋、冬四季泛舟之乐。春天泛舟，柳绿桃红，春花烂漫，如进了千层锦帐，处处吸引人。夏天泛舟，在视角之美外，还写了萍花、虹霓——视角所见美景，荷香——嗅觉所闻之清香，满天凉雨——夏日凉爽舒适之感觉。秋天泛舟的景象则是“菰蒲藏雁”，这不禁让人联想起宋李清照的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”（《如梦令》）在静静的植物中藏有飞禽，意味着秋日泛舟会发现意外的惊喜。“芦花映月”，两白相遇，天地一色，蔚为壮观。在此收获的季节里，还有远处岸边钓鱼石边欢快的歌声萦绕。冬天泛舟，瑞雪初霁，千山冰封，人披上皮裘，饮着小酒，欣赏两岸玉树琼林之奇观。一言以蔽之，四季景色，各有不同，任何时间泛舟均是乐趣无穷。因此，水到渠成，推出“楼台”两句，强调四季风景各异、随景而憩，总收四季泛舟之乐。
“更希奇”以下，记述一次泛舟的具体感受。“希”通“稀”，“希奇”即“稀奇”，“更希奇”领起下文的一次泛舟稀奇事。在具体描述中，作者将百里之外的云迷雾锁、水天茫茫的景象，与到家乡后稚子称“老子归来”的喜悦相比照，突现百里路程半夜工夫即至的喜悦，照应了上文的“活神仙”之说。
徐大椿虽然出身仕宦家庭，却淡薄功名利禄，后半生以医学济世，可以说就是一位隐士。《泛舟乐》将春、夏、秋、冬四季泛舟乐趣剪缀成曲，将它完全美化了。在对泛舟的歌颂中，表现出的是作者喜欢逍遥自在的生活情趣。此曲是徐大椿道情中较少教训劝世，而多“乐道徜徉之情”的佳作。
（兰拉成）
道情 泛舟乐作者简介
徐大椿（1693—1771），原名大业，字灵胎，晚号洄溪老人。江苏吴江人。自幼习儒，旁及百家。年近三十，因家人多病而致力医学，悬壶济世，洞明药性，虽至重之疾，每能手到病除。有《洄溪道情》30余首，颇多骂世之语。
