【般涉调·耍孩儿】渔樵耕读作品原文
【般涉调·耍孩儿】渔樵耕读
颜鼎受
〖耍孩儿〗小渔船橹漫摇，且收罾过板桥，纶竿在手无心钓。
沙汀芦岸藏妻子，绿水青山远市朝，想桃源渡口身曾到。
都道俺风波出没，那知我云水逍遥。
（渔）
〖幺篇〗住在山中独贩樵，把烟霞一担挑，空林四面哀猿啸。
腰间倒插长柯斧，砍得松枝带叶烧，山精木客休相笑。
说与你休论明日，有酒时且醉今朝。
（樵）
〖幺篇〗做农夫不殚劳，卖新丝便插苗，阴晴风雨多难料。
提壶对饮田塍上，风卷杨花细絮飘，唱吴歌信口无腔调。
受用些园瓜野菜，抵多少鲜果蟠桃！（耕）
〖幺篇〗读书人品第高，避尘喧爱寂寥，知今识古谈忠孝。
拥书万卷称南面，千载风流一布袍，个中滋味谁知道！尽看你画堂钟鼎，那比他陋巷箪瓢。
（读）
〖幺篇〗捕鱼人在水涯，任风波不挂怀，满船明月休空载。
船头柳絮风吹去，船尾萍花浪打开，想荣华富贵难常在。
你看那一腔春水，并没有半点尘埃。
（渔）
〖幺篇〗上山时便打柴，下山时便卖柴，野心一片在风尘外。
鼎湖修炼龙飞去，华表追思鹤不来，但年年留得青山在。
我自有猿童鹿子，说甚么凤阁鸾台！（樵）
〖幺篇〗老庄家气力衰，坐茆檐织草鞋，从来眼底无冠盖。
新陈谷种都收拾，长短桑条费剪裁，看三时不觉的光阴快。
这都是寻常受用，又何须计较安排。
（耕）
〖幺篇〗在儒门做秀才，利名场绝往来，明窗净几真堪爱。
从教蝶梦留书榻，肯着羊裘下钓台，从今休把文章卖。
难道我七松五柳，输与他九棘三槐？（读）
〖幺篇〗老渔翁绝世缘，荻芦滩放小船，撑云载月随风便。
儿孙吹火蓬窗下，钓得鱼来当酒钱，看寒江烟雨浑身遍。
家只在蓼花深处，或者是杨柳堤边。
（渔）
〖幺篇〗老樵夫气力坚，住山中别有天，穿云过岭从来健。
芒鞋两脚肩横担，踏尽了高低路万千，豺狼虎豹多曾见。
说甚么龙楼凤阁，但知有野鹿孤猿。
（樵）
〖幺篇〗老农夫早种田，把耕犁手自牵，披蓑戴笠相呼唤。
和风暖日耕耘罢，绿树阴中一觉眠，秋来先把官粮算。
休道是终身作苦，少不得自有丰年。
（耕）
〖幺篇〗老书生不受怜，玩诗画说圣贤，残灯苦雨浑忘倦。
人人梦想金门去，几个磨将铁砚穿，他生来傲骨长贫贱。
要晓得八行丹诏，倒不如一片青毡。
（读）
〖尾声〗渔樵耕读般般好，真境无边妙。
人间乐事多，世上知音少，叹人生恋浮名忙到老！
【般涉调·耍孩儿】渔樵耕读作品赏析
这首套数写的是渔、樵、耕、读四种活动，这四种活动在古代都可以是一种职业。其中渔是打鱼，樵是砍柴，耕是务农，读是读书。这里以这四种活动为题进行创作，是考虑到了渔、樵、耕、读自古具有的归隐主题，如姜尚的垂钓、武陵人的误入桃花源，王质砍柴观棋烂柯的故事，诸葛亮躬耕陇上，陶渊明读书耕种的事迹。
这首套数用了十二支曲子写渔、樵、耕、读四种活动的不同人生阶段和生命体验。每支曲子写的是一种活动的一个阶段，大体上可以分成青年、中年和暮年三个阶段。它们共同表达了作者处世高洁和不慕名利的志向。我们以这四种活动的不同阶段做分类赏析。
三支写“渔”的曲子表现了打鱼的生活状态。第一支曲子写的是渔人的青年时代，他不但远离市井的喧哗，又有寻觅桃源的隐居乐趣。“都道俺风波出没，那知我云水逍遥”这两句使我们想到宋范仲淹的“君看一叶舟，出没风波里”（《江上渔者》）。打鱼要冒着风浪的危险，常人眼里打鱼辛苦又危险，不过要是以渔为乐而不是拼命地赚钱，又有谁体会不到其中的逍遥自在呢？第二支曲子写的是中年时代，在渔猎生活中，他看透了“荣华富贵难常在”。他视荣华富贵如尘埃，因为他看到尘埃在奔腾的春水中荡然无存。第三支曲子写了老渔翁怡然自得的生活，从不以漂泊不定为苦，反倒活出了诗情画意。
三支写“樵”的曲子，重在写“野心一片在风尘外”。“鼎湖修炼龙飞去，华表追思鹤不来”写人的生命终究要逝去，所以樵夫“今朝有酒今朝醉”，纵情于山水，看透人世间的浮华，可谓超然物外了。山林虽然也有危险，但也很神秘。樵夫不向往求仙却有着仙人的快乐，他不羡慕“凤阁鸾台”，因为自己“住山中别有天”。樵夫发现生活的无忧无虑源自于不攀比和不奢求。
三支写“耕”的曲子，写出了农夫达观知命的乐趣。这种乐趣有青年时“提壶对饮田塍上……唱吴歌信口无腔调”，有年纪大时的“又何须计较安排”和“绿树阴中一觉眠”。他不是懒惰地只恋田园风光，勤劳之下不但自给自足，又悠闲自得。
三支写“读”的曲子，表达无论是人生的哪个阶段，都不是为了追求功名。读书有着一般人不能品到的“个中滋味”，读书不是为了“把文章卖”，而是追求读书时的情感体验，追求一种心灵净化的感受。作者宁愿做安于贫困的颜回，也不想通过读死书去追求钟鼎玉食的生活。“玩诗画说圣贤”，表明这里的读书不是为了科举而学习经义，而是进行陶冶性情的文学艺术活动。那些为了功名而去读书的人又有多少如愿以偿呢？“要晓得八行丹诏，倒不如一片青毡”正是对功名利禄的不屑一顾，所以他无论多大年纪都只是以读书为乐，犹如“好读书不求甚解”的陶渊明。
这四种生活是作者的理想追求，都是在表达同一个主题，那就是不要把荣华富贵和功名利禄看得太重。无论做什么职业都有着享受生活的乐趣，只可惜人们过于看重物质的追求而忽略了精神上的享受。所以在曲子结尾作者感叹：“人间乐事多，世上知音少，叹人生恋浮名忙到老！”作者希望人们能够及时行乐，而不是为了浮名一生奔波。当然，正如“休道是终身作苦，少不得自有丰年”这两句，任何生活或职业都有辛酸和劳累。毕竟追求渔、樵、耕、读的真正乐趣，也需要一个稳定的外界条件。全曲借助这些向往，抒发了作者旷达乐观的人生态度和隐逸情结。作者肯定为了实现人生价值和美好生活的积极进取，却不主张过分追求奢华的物质享受。总之，全曲是作者精神世界的表现。
这首套数使用一个曲牌，形式上十分整饬，语言精于锤炼却不留痕迹。全曲不但风格优美，又极具诗情画意。
（宋巍）
【般涉调·耍孩儿】渔樵耕读作者简介
颜鼎受，字孝嘉，号初阳子。浙江桐乡人。诸生，生活于顺治前中期至康熙后期。幼受业于杨园，通经识诂。补学官弟子，入桂阳令幕。西南藩乱，入衡山为道士。久乃归里，事后母甚孝，学使者以德行旌其门，年六十五卒。著有《初阳山人渔鼓曲》1卷。《全清散曲》辑有小令27首，套数7套。
