南【商调·黄莺儿】有怀（四首）作品原文
南【商调·黄莺儿】有怀（四首）
徐旭旦
孤影守空房，这人人不在旁，此时难得亲偎傍。
心酸怕尝，腰宽怎防，可知愁价今宵长？更思量，前番与尔，分手忒匆忙。
无语对银缸，只低头漫忖详，总然都记冤家帐。
恩情自长，风流太狂，些些写向心儿上。
那能忘，分明一会，消受了幽香。
相爱共年芳，算痴迷也合当，白头盟誓言非诳。
偏生祸殃，谁能解禳？古来好事多魔障。
竟参商，天涯海角，两处各凄凉。
曾否断柔肠，看青衫泪几行，想卿别后原无恙。
何从见娘，应须念郎，梦中重会休轻放。
向牙床，云云雨雨，还嫁楚襄王。
灯下偶读施子野《有怀》一阕，爱彼缠绵秀逸，情至文生，不觉遇目添感，因挥短毫和其原谱，虽不见出蓝之色，亦可无续尾之讥，道地者审诸。
自跋
南【商调·黄莺儿】有怀（四首）作品注释
(1)解禳（ráng）：去邪除恶之祭。
(2)参商：二十八宿二星名，两者不能同时在天空中出现，比喻亲友不能会面，也比喻感情不和睦。
南【商调·黄莺儿】有怀（四首）作品赏析
此组《有怀》小令共四首（有跋），作者在“跋”中云：“灯下偶读施子野《有怀》一阕，爱彼缠绵秀逸，情至文生，不觉遇目添感，因挥短毫和其原谱，虽不见出蓝之色，亦可无续尾之讥，道地者审诸。”
所谓“《有怀》一阕”，乃指施绍莘〔黄莺儿〕《有怀》“独坐灯前，想人人在那边”。确如徐旭旦所云，本曲较施子野《有怀》，确属“不见出蓝之色”，但也幽绵惋恻，细腻动人。
徐旭旦的此组小令，开篇就在文字布局上与施绍莘的《〔黄莺儿〕有怀》形成了一个巧妙的对应。且看，徐的“孤影守空房”与施的“独坐灯前”，在内容上可谓一一对应。而到了下一句“这人人不在旁”，与施绍莘的“想人人在那边”，也是一一对应，而且对应得更工整。但是此处的对应，尽管二人都是表达对伊人的思恋，然则，一个是“人在那边”，一个是“不在旁”，可见，改组小令中主人公情绪里的愁思更贴切了。
“腰宽怎防”一句的“腰宽”一词改自汉末《古诗十九首》：“‘相去日已远，衣带渐已缓’”，意指人因相思而清瘦。
诚如前面提及的徐旭目《有怀》“虽无出蓝之色，但也见幽绵惋恻，细腻动人”，该组小令第一首在点明作者心中对恋人情感的抒写后，便带领读者进入了那些与恋人过往的种种。此组小令的情感是炽烈的：“风流太狂”“分明一会，消受了幽香”（第二首）；“白头盟誓言非诳”“偏生祸殃，谁能解禳”“古来好事多魔障”（第三首）；“曾否断柔肠，看青衫泪几行”“梦中重会休轻放”（第四首）。然而，女主人公的情感也是含蓄的，毕竟这样的“回忆”是因现实中的“天涯海角，两处各凄凉”引起的。既然已两处凄凉，就算情感再炽烈，又可奈何？于是便有了笔者幽绵婉转的叙述：“无语对银缸，只低头漫忖详”“古来好事多魔障”“曾否断柔肠，看青衫泪几行”。
此组小令，或是叙述热恋中的相思，或是向情人表明爱恋的心迹，或是倾诉遭冷遇后的苦闷，都是一样的率真了当、痛快直接。这里，没有景物的描写，没有任何媒介，只是直抒胸臆，淋漓尽致、随心所欲地袒露自己的真情实感。明王骥德在《曲律·杂论》中有论断：“晋人言‘丝不如竹，竹不如肉’，以为渐近自然。吾谓诗不如词，词不如曲，故是渐近人情。”此处可见一斑。
此组小令可归为男性作者创作的表现女性意识的作品，这类作品风格多样，而又肖似女性，男子而作闺音，理应成为女性主义文学批评不可或缺的重要文本。
（黄菲菲）
南【商调·黄莺儿】有怀（四首）作者简介
徐旭旦（1659—1720），字浴咸，号西泠，别署圣湖渔父，浙江钱塘（今浙江杭州）人。五岁能诗，幼有神童之誉，清圣祖康熙十一年（1672）拔贡生，但屡应乡试不第，曾荐举博学鸿词。康熙年间由河督靳辅荐请特授监理，治理水患。康熙三十三年（1694）擢兴化县丞，后升知县，官至广东连平知州。著有《世经堂初集》及《灵秋会》杂剧、《芙蓉楼》传奇，散曲有《世经堂乐府》。今存小令34首，套曲50篇。
