南【商调·黄莺儿】赠花间四友·赠燕作品原文
南【商调·黄莺儿】赠花间四友·赠燕
张潮
花落意难堪，向泥中，着意衔，携归画栋修花口。
珠帘半缄，乌衣半掺，最难消王谢堂前憾。
语呢喃，千般诉说，只有老僧谙。
南【商调·黄莺儿】赠花间四友·赠燕作品注释
(1)花口：指初开的花，摹花开时如口张开状。唐白居易《酬南洛阳早春见赠》：“寒缒柳腰收未得，暖熏花口噤初开。”
(2)半掺：指寥落之状。“掺”指众多的样子。
南【商调·黄莺儿】赠花间四友·赠燕作品赏析
燕子体形灵巧，颜色鲜明，叫声似儿语呢喃，娇恰动听，且入屋筑巢，春来秋去，与人们对时令的敏感、对离合的悲欢极易产生联系，故而早在《诗经》中就有“燕燕于飞，差池其羽”等描写。然自唐刘禹锡《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”怀古诗问世后，燕子又成为感叹兴亡的象征物。这首小令在寓意上与刘作相比并无新的开掘，依然是感慨盛衰兴亡，曲中也蹈袭了刘诗的名句，但是突破了“燕雁无心”“残柳参差舞”（宋姜夔《点绛唇·丁未冬过吴松作》）的意境，而以拟人化的手法，把燕子作为慨叹的主人公，从其呢喃中，悲叹“山雨欲来风满楼”（唐许浑《咸阳城东楼》），即将“无可奈何花落去”（宋晏殊《浣溪沙》）的衰而未亡的凄凉境地。此曲的新鲜感主要来自两个方面。
其一是以拟人化的手法突出燕子的形象。曲中燕子成为中心形象。首四句写燕子衔花修补花口。衔泥筑巢本是燕子本性，但曲中燕子衔归的并非淤泥，而是落花，且作者以“意难堪”形容之。为什么燕子不衔泥而“着意衔”落花，原来它不仅痛惜鲜花寥落，更主要的目的是修补绘于雕梁画栋上已经斑驳的花朵。这里融化了晏殊《浣溪沙》“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”之意，却把燕子幻化成了一只具有人情味的精灵，成为感叹衰败的主角。既然“无心”的燕子都如此，那更敏感的人则情何以堪？这自不待言。其二，与《乌衣巷》不同，此曲背景选取了半衰败的抒情场景。虽半卷的珠帘依然，乌衣巷还残留一半的繁华，但毕竟夕阳西下，颓势难以挽回。即使再难以释怀，燕子也终归要“飞入寻常百姓家”，这种遗憾之情怎能一个“消”了得。此曲的前四句表现了对衰败的痛惜之情，中间四句则表现了对命运的遗憾之情。最后四句则通过燕语呢喃，把这两种情感再一次进行渲染。燕子“语呢喃，千般诉说”，它们窃窃私语什么？是感叹春光流逝，还是盛衰无常，抑或朝代更替？也许都是，但这恐怕只有年老的和尚才能知道。因为这些目睹了世事沧桑的老者认为四大皆空，任云卷云舒，充分懂得人世无常的哲理，也只有置身世外的高人才能深味燕子所寄托的深意。
古来咏燕之作，多是“醉翁之意不在酒”（宋欧阳修《醉翁亭记》），旨在借题发挥，抒写自己的情感，此曲也不例外。身处盛世的张潮选择燕子为题，以盛衰为旨，且有意把背景裁取为画栋斑驳、“珠帘半缄，乌衣半掺”的即将走向衰败的境地，应该说是有深意的。
（魏强）
南【商调·黄莺儿】赠花间四友·赠燕作者简介
张潮（1650—？），字山来，号心斋，安徽歙县人。清圣祖康熙四年（1665）补博士弟子员，后科场蹭蹬，十年多间流寓扬州，以岁贡生官翰林孔目。著述颇多，有《花影词》《幽梦影》等，编辑评定《昭代丛书》等。
