南【仙吕入双调·步步娇】夏日作品原文
南【仙吕入双调·步步娇】夏日
黄周星
〖步步娇〗可惜春光去了还交夏，告过东皇假，黄鹂诉落花。
绿暗红稀，乱把嫣香嫁。
清昼寂无哗，这园林佳影还如画。
〖醉扶归〗你看柳丝拂水侵书榻，蕉心展绿映窗纱。
楼台倒影接蒹葭，蕙兰满院和蔷薇架。
好一似众香国里早排衙，便比极乐国无高下。
〖皂罗袍〗看数亩方塘潇洒，喜熏风解愠，荇藻交加。
无人处脱巾散发对莲娃，客来时解衣槃礴槐阴下。
还有野航垂钓，烹鱼醉虾。
苔矶濯足，狎鸥听蛙。
啣杯但说羲皇话。
〖好姐姐〗似这般不拘礼法，正合着不求闻达。
那六逸七贤，又何须羡他。
酣吟洽，好停十日平原驾，避暑宁教河朔夸。
〖尾声〗这园林第一宜销夏，有人问笑而不答，但指着黄叶村庄是我家。
南【仙吕入双调·步步娇】夏日作品赏析
中国历史上有多次改朝换代，却极少有明清之际汉族知识分子那样的强烈反应、内心沉痛。他们称明亡为“天崩地解”“山飞海立”，坚守气节，采用各种形式拒绝与清廷合作，黄周星就是明遗民中最坚定的一分子。他在崇祯六年（1633）中举人，十三年（1640）中进士，十六年（1643）授户部主事，入清后拒不出仕，往来吴越间，以授徒为生。黄叶村当是他入清后居住的村庄名。作者以黄叶村春、夏、秋、冬的不同景致为题材，写了四套南〔仙吕入双调·步步娇〕，抒写林下生活的舒适与惬意，表达对田园风光的喜爱之情，隐含了作者不与清廷合作的鲜明政治态度。《夏日》为这组作品中的一套。
〔步步娇〕一曲写春去夏来的时光推移。首句点明节令——可爱的春光已经离去，进入了初夏。因此紧接着说，司春之神东皇告假离位，司夏之神南帝祝融开始理事，黄鹂鸟儿飞来了，它的鸣啼似在提醒春花已经凋零飘落。季节变化带来自然景观的变化。“绿暗红稀，乱把嫣香嫁”两句化用前人诗词陈句。前者为宋李清照《如梦令》“绿肥红瘦”，后者为唐李贺《南国十三首》诗句“可怜日暮嫣香落，嫁与东风不用媒。”只是黄曲“绿暗红稀”是直陈，比李词要明了些；“乱把嫣香嫁”不仅没有李贺诗句中的感伤，还表现出作家的洒脱。最后两句为收束，意思是说黄叶村庄偏处一隅，没有外界干扰，寂静无杂声。虽然春天已逝，依然园林佳影如画。
〔醉扶归〕主要描写园林景色。夏日烈炎，天气酷热，但此间园林却与之相反：柳丝拂水，蕉心映窗，一片绿色；水中楼台倒影与青青的蒹葭相接，低处是蕙、兰诸花草，高处爬满蔷薇，处于园中，暑气全无，唯有清凉。所以说，似“众香国里早排衙”，堪与西方的极乐天国较高下。表现林下生活的惬意。
〔皂罗袍〕从方塘写起，夏日水面熏风可解烦恼，荇藻等水草丰茂亦解暑气。“无人处”句则转而写人：他对着采莲姑娘，可以除去冠戴，脱巾散发；有客人来，也是解衣箕坐在槐树阴下；更有野航垂钓，烹鱼醉虾，在苔矶濯足、接近海鸥、静听蛙声等等乐趣；喝着酒，说着古朴清明的时代。勾画出了一位自由自在、无拘无束、酷爱自然的隐逸形象。
〔好姐姐〕则是直抒胸臆。“似这般”“正合着”两句点明了主人公“不拘礼法”、行为放诞及“不求闻达”的人生追求。接下来补充说“那六逸七贤，又何须羡他”。“六逸”即唐代“竹溪六逸”，“七贤”即三国时的“竹林七贤”，均为中国历史上著名的隐士或者避世狂放之徒。不羡慕“六逸七贤”，也就是说他与“七贤”的避世情怀不同，也与“六逸”的诗酒隐逸相异，他有自己的追求，绝不是模仿他人。“酣饮洽，好停十日平原驾，避暑宁教河朔夸。”意思是有酒招待，欢迎朋友暂住欢饮，即使北方河朔地区也得称赞这里是避暑的好地方。一方面说明主人好客，同时又照应题目，回到夏日这一话题上。
〔尾声〕收束全套。“这园林第一宜销夏”为“夏日”话题之结；“有人问笑而不答”为主人公形象之结；最后一句则将园林、方塘等写景内容收束于“黄叶村庄是我家”之下，全套结构谨严。
《夏日》表现了曲作家对自然田园的热爱、对隐逸生活的歌唱及主人公独立自由的精神风貌。此曲表面看与一般的歌唱隐逸的曲子相近似，联系作者的时代及其生平思想，不难看出其后面隐含的是作者不与清廷合作的坚决态度、无法斩断的遗民情结，不可将它当作一般的隐逸乐道的曲子读。在艺术上，清丽语言与优美的意境相合，收放自如，叙次井然，文气通畅。
（兰拉成）
南【仙吕入双调·步步娇】夏日作者简介
黄周星（1611—1680），号九烟，字景明，改字景虞，别号圃庵等，晚年变名黄人，字略似，别署半非道人，金陵（今江苏南京）人，明末清初曲作家。入清后不仕，以授徒为生，工诗文，通音律，擅作戏曲。著有《夏为堂集》《制曲枝语》。所撰传奇《人天乐》，杂剧《惜花报》《试官述怀》，今存于世。
