南【正宫·玉芙蓉】（其一，其二）作品原文
南【正宫·玉芙蓉】（其一，其二）
毛莹
梁姬道昭，清标绝俗，有盛名于时，以株累为当事者所困。
社中共惜之，爰作二曲，酒次按歌，以讽世间有心人能慨然为古押衙者。
其一
沉沦露水司，狼藉烟花市。
想断云残雨，瘦损腰肢。
槛猿笼鸟三生事，煮鹤烧琴一霎时。
星前誓，凭谁主持。
乍提起狠阎罗血泪洒胭脂。
其二
霜凋杨柳枝，风剪鸳鸯翅。
恨无端业火，锻炼芳姿。
梦回香阁消魂死，默祷莲台肠断时。
从前事，朝思暮思。
任安排女膺滂不算好男儿。
南【正宫·玉芙蓉】（其一，其二）作品赏析
元明清三代以妓女为题材的散曲作品太多了，累然为一大宗，其情词或雅正，或淫媟，或真挚，或轻薄，或同情，或鄙夷，或怜赏，或嘲谑，种种不一。毛莹〔玉芙蓉〕二首为一个“清标绝俗”、竟被司法要员诬陷迫害的青楼女子伸张正义，鸣冤伸屈，此类散曲乃至诗词不能说绝无仅有，却也难得一见。作者须有胆有识，有情有才，观之此曲，四者毛莹都具备了，可为红颜吐气，青楼史增色，也可从中获得明末清流君子与魏党小人纷争的一些信息。
据曲前小序简述，这位女子叫梁道昭，为吴中名妓，“有盛名于时”。对她遭受司法迫害的缘由语焉不详，唯言“以株累为当事者所困”，又说“社中共惜之”。细玩文意，“当事者”可能指魏忠贤党羽，“社”也许就是复社。作者毛莹为苏州吴江人，这一带社事盛行，复社领袖人物多产于此，如吴县杨廷枢等，就与毛莹友善。清标绝俗的梁道昭与标榜节义的复社君子气味相投，关系密切。魏党权势者诬陷拘捕梁道昭这位有一定社会影响的名妓，借以污蔑、打击复社诸君子，青楼弱女子倒做了政治斗争的牺牲品。社中人士“共惜之”，毛莹激于义愤，作此二曲，唤起有良知的人，“能慨然为古押衙者”。“押衙”是古代侍卫武官。唐薛调传奇小说《无双传》中有一位义士，姓古，担任押衙，人称古押衙，他为了施救于弱女刘无双并成全她与王仙客的结合，不惜献出自己的生命，此处比喻能够保护弱者之人。
两首小令用同一宫调悲叹梁道昭的不幸命运，皆九句。第一首前六句悲怜道昭以清标绝俗之姿骨而陷污泥浊水之娼门，又吃冤枉官司，不幸极矣。“沉沦”“狼藉”，谓托身卑污，惨遭践踏。“露水司”“烟花市”，指狎邪妓院之地。既沦落于此，并不能收获真正的爱情，偶遇一晌之欢，徒留终岁之怨，以至身心俱受伤害。“槛猿笼鸟”“煮鹤烧琴”二句对仗工稳自然，既涵盖了她困于娼门不自由的被人戏弄生涯，又凸显了突然遭遇冤枉官司打击的巨大灾难，真所谓屋漏偏遭连夜雨。“煮鹤烧琴”，不仅仅比喻煞风景事，更指美好事物之遭摧残，故每与“怜香惜玉”连用，如明冯梦龙《醒世恒言》卷三：“焚琴煮鹤从来有，惜玉怜香几个知。”如果说前六句隐忍地陈述道昭悲惨身世，那么最后三句则直诉其冤屈和悲愤了。道昭遭横祸，悲痛而无奈，在星夜对天发誓，自己是清白的、无辜的，但又有谁知道呢？又有谁能主持公道，替她昭雪呢？她偶一向官府提起冤情，便遭来如凶神恶煞的官吏的责罚，带给她的是更大的痛苦。“血泪洒胭脂”，刻画玉人摧折伤心形象如在目前，“狠阎罗”则勾画出当势者残暴无情的嘴脸。
第二支曲前六句诉说梁道昭受冤狱迫害的悲惨结局。首二句“霜调”与“风剪”，比喻恶势力的冷酷凶狠，“杨柳枝”与“鸳鸯翅”比喻女子柔弱的资质和美丽的姿色，“鸳鸯”深于伉俪之情，或许暗示道昭是一位钟于爱情的女子。“无端业火”二句点出冤狱的起因，完全出于“当事者”的无名怒火，恣雎暴戾，又偏偏指向弱女子、丽人儿，深文周纳，百般迫害，何其残忍。“梦回”二句对仗，其抒发内心的痛楚，较之凋枝、剪翅更深一层。“香阁”指寺院焚香之楼阁，“莲台”指菩萨莲花座台，也指念佛者的座位。据此悬揣，道昭可能被官府强行赶入尼庵，逼她终身为尼、带发修行也未可知。她在佛堂念经祷告，没有丝毫的忏悔。本无罪过，有何忏悔！她胸中只有冤屈，只有仇恨。到最后三句，愤怒终于爆发，直斥混账官吏不是个好东西。“任安排”谓胡乱处置，处置谁呢？是贤如汉末直节名臣李膺、范滂的女杰呀！一个青楼女子能自称“女膺滂”，这是何等傲气，何等倔强，何等自尊自强，直令诸多须眉士夫颜面扫地。明季固多奇女子，柳如是、李香君是其名声大者，梁道昭亦其流亚也。
（夏咸淳）
南【正宫·玉芙蓉】（其一，其二）作者简介
毛莹（1594—？），初名培徵，字湛光，一字休文，号大休老人，江苏吴江人。明诸生，入清不仕，康熙九年（1670）尚在世，卒年不详。著有诗词曲集《晚宜楼集》，存。散曲作品存小令31首、套曲5套。
