【山歌·多】（天上星多月弗明）作品原文
【山歌·多】（天上星多月弗明）
无名氏
天上星多月弗明，池里鱼多水弗清，朝里官多乱子法，阿姐郎多乱子心。
【山歌·多】（天上星多月弗明）作品赏析
冯梦龙曾与名妓侯慧卿有一段滴血沥髓的情缘，在《山歌》卷四选录本篇之后，他附有一段与侯慧卿的对话：“余尝问名妓侯慧卿云：‘卿辈阅人多矣，方寸得无乱乎？’曰：‘不也！我曹胸中，自有考案一张。如捐外额者不论，稍堪屈指，第一第二以致累十，井井有序。他日情或厚薄，亦复升降其间。倘获奇材，不妨黜陟。即终身结果，视此为图，不得其上，转思其次，何乱之有？’余叹美久之。虽然，慧卿自是作家语，若他人未必心不乱也。世间尚有一味淫贪，不知心为何物者，则有心可乱，犹是中庸阿姐。”
男女相爱，贵在用情专一，女子在这方面表现尤为充分，是以古来多痴情女子。良家妇女自不待言，即便是青楼女子，虽有肉体上不得已之“阅人多矣”，然一旦遇到终身可托之人便魂销心定而不移，这便是侯慧卿所谓“不乱”。当然，滥用情欲的女子也不在少数，本篇所嘲讽的就是这种“郎多乱子心”的阿姐。
在写法上，本篇采用的是三虚一实法。这也是民歌常用的一种表现方式，先以一连串相类的事物来比喻，然后“兴起”本意。一般而言，用来比喻的事物就是“虚”，作者的本意即为“实”。如本篇，先以“天上星多月弗明，池里鱼多水弗清，朝里官多乱子法”来做比喻性的铺垫，随后自然而然引出“阿姐郎多乱子心”的叙述本意。运用这种方法的要点有三：一是虚写部分必须“虚中有实”。相对于最后一句而言它们都是虚写，但它们自身却又都是符合实际的实写，一点都假不得。而且，最好是“大实话”。例如，自然界中天上的星星多了就会影响月亮的光芒，池塘的鱼儿多了就会影响水儿的清澈，同样的道理，在社会中，官儿多了，政出多门，就会使得形势混乱，人民无所适从。这些都是人人都能看到的“真理”。二是虚写部分与实写部分必须具有类比性，能够达到“兴起”——由此及彼的效果。而且，最好在表达时与前三句形成句式相同的排比句。三是在虚写与实写之间要有一个契合点，而且这个契合点必须自始至终贯串在每一句之中。如本篇的契合点就是“多”。有此三点，这种三虚一实的方法必然取得成功。
最后要说明的是，如果此诗的重心不在讽刺“乱子心”的阿姐而是谴责“乱子法”的官儿的话，只要稍作调整便可达到目的：将第三句移到最后。当然，那就是另外一篇作品了，一篇具有政治讽刺意味的作品。这大概可以算作是赏读此篇额外的收获了，但有的时候，额外的收获或许比分内的收获还要大。
（石麟）
【山歌·多】（天上星多月弗明）作者简介
蒋琼琼，生卒不详，杭州名妓。据说清王端淑辑《名媛诗纬》中有关于她的序，今已不存。其现存之散曲，谢伯阳《全明散曲》辑有小令6首。
