南【商调·山坡羊】代促织答语作品原文
南【商调·山坡羊】代促织答语
丁彩
告东君你休嗔俺叫，俺虫蛩儿各有个时道。
天生下俺迎秋促织，哪管你烦恼哪管你欢乐。
俺生成的绪绪叨叨，又不是因你愁才叫了这一遭。
你本是悲秋病胡思乱想，数归期盼归期误了你睡觉。
若等的那人儿同宿在罗帏也，我就咬了你耳朵你也不心焦。
听着，你肚子里没病怕什么冷糕？听着，你害相思拿着俺遮哓。
南【商调·山坡羊】代促织答语作品赏析
这首《代促织答语》别有情趣，代促织回答恋爱中人的责备，近乎一首寓言。
所谓东君，或指太阳神，或指仙人东王公，或指司春之神，或指东家、主人。根据全曲，这里的东君指男性东家，即恋爱中的青年男子。前面两句说：“告东君你休嗔俺叫，俺虫蛩儿各有个时道。”作者以促织的口吻告诉东君：希望东君不要嗔怪我促织喜欢不停地鸣叫，因为我们促织等类虫儿有各自特点，按时鸣叫是本性。写得诙谐俏皮。接着承上补充促织的“时道”与本性：“天生下俺迎秋促织，哪管你烦恼哪管你欢乐。”天生促织的本性便是迎秋而鸣叫，不会管你热恋中男女失败的烦恼与成功的欢乐。接着继续写：“俺生成的绪绪叨叨，又不是因你愁才叫了这一遭。”促织天生便“绪绪叨叨”，不是因为你失恋发愁才鸣叫，言下之意是你恋爱时的忧愁与欢乐是你自己招来的，与促织无关。
下面转而描写东君的思恋状态：“你本是悲秋病胡思乱想，数归期盼归期误了你睡觉。”中国古代文人有悲秋情结，如战宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”主要悲伤青春易逝，与爱情关系不大。但《诗经·秦风蒹葭》的“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”写的便是男子的秋日相思，于是后人往往将春恨与秋悲联系在一起，如唐李商隐《暮秋独游曲江》：“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。”因此悲秋亦与爱情有联系，所谓“悲秋病”其实便是思春病。不少诗词也写秋日相思，如南唐李煜《相见欢》：“寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。”宋李清照《醉花荫》：“佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！”本曲中的“悲秋病胡思乱想”亦是秋日相思，具体行为则是“数归期盼归期”。接着转而想象东君与意中人相聚的欢乐：“若等的那人儿同宿在罗帏也，我就咬了你耳朵你也不心焦。”最后，小令写道：“听着，你肚子里没病怕什么冷糕？”类似以俗语“心中无冷病，哪怕吃西瓜”来说明恋爱中的忧愁关键在心中有烦恼，所以你害相思病便不必以我们促织的鸣叫来做挡箭牌，即曲中所谓“听着，你害相思拿着俺遮哓”。
这首曲的巧妙之处在于一是寓言体，通篇都写促织的答语，显得非常幽默诙谐；二是实际上表现的是失恋男女的心情与行为，因为秋日相思而数归期、盼归期，以至辗转反侧，通夜失眠，进而嗔怒怪罪于促织的绪绪叨叨而“误了睡觉”，迁怒于人，甚至迁怒于物，表现了爱之深、思之切；三是说明真正深情的恋爱可以忘却一切，与深爱的人比翼双飞、同眠共宿，促织即便咬了他的耳朵他也不觉得疼痛；四是语言通俗如同白话，衬字极多，有民间小曲的风味。这说明晚明文人已经比较自觉地学习民歌，也说明民歌始终是文人诗歌创作学习的源头，而且是文人诗歌风格改变的动力。
（郑家治）
南【商调·山坡羊】代促织答语作者简介
丁彩（约1573—1637），号前溪，山东诸城人，以布衣终生。好行侠仗义，雅好词曲，曾有散曲小令一卷。谢伯阳《全明散曲》收其小令113首、套数1套。
