南【商调·黄莺儿】南归（二十首其七）作品原文
南【商调·黄莺儿】南归（二十首其七）
龙膺
归思欲沾巾，忆当年批逆鳞，汉庭痛哭摅孤愤。
是三闾近邻，是长沙后身，谁怜折槛披忠悃？意逡巡，忧时去国，楚泽怨青苹。
南【商调·黄莺儿】南归（二十首其七）作品赏析
《南归》该组小令乃明神宗万历二十一年（1593）龙膺南归武陵时所作。此前，他以《谏选宫女疏》犯颜直谏而被贬。作者在自序中说：“羁人迁客，尤易兴怀。越国秦川，并牵归梦。青阳易节，白日驰晖。征马长嘶，增欷歔于远道；流莺百转，睍睆睆于故林。”这明确地交代了二十首《南归》小令创作的时代背景与自己当时的心情。
该曲乃《南归》二十首中的第七首。“归思欲沾巾”用唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》成句，表达了南归时的悲愤、思乡之情，为全篇奠定了抒情基调。南归，自然使作者回忆起当初直言犯上的情形：“忆当年批逆鳞。”传说龙喉下有逆鳞径尺，有触之者必怒而杀之，后常以批逆鳞喻臣子触怒君王。龙膺当初也正因直谏触怒明神宗被贬。“汉庭痛哭摅孤愤”用汉代贾谊的典故：贾谊曾因诸侯王势力日大而为朝廷担忧，其《治安策》（又名《陈政事疏》）开篇有“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”之句。贾谊此一忧虑时局之情，与屈原何其相似！而龙膺冒生命危险“批逆鳞”又何尝不是为朝廷担忧？然而，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”（战国屈原《渔父》），这一情势注定龙膺的想法不会被当政者采纳，因而只能借助文字抒发心中的愤懑之情。唐杜甫《秋兴八首》其三：“匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。”总之，历史上因直谏而被废黜、杀身者向不乏人。“是三闾近邻，是长沙后身”表明，作者将以屈原、贾谊为楷模，不惜牺牲一切。可是，“谁怜折槛披忠悃？”又有谁能体会到作者忧国忧民的良苦用心呢？“折槛”，见《汉书·朱云传》：汉槐里令朱云朝见成帝时，因请赐剑斩佞臣而触怒成帝，被拉出去斩首，朱云攀殿槛，抗声不止，槛为之折，后经大臣劝解得免。“忠悃”，乃忠诚之意。“谁怜折槛披忠悃”暗示了作者被贬的原因，充满着对自己所遭遇的一切愤懑与无可奈何之意。
从第七句开始，作者转入上下求索以求解脱。“意逡巡”表明虽遭贬谪，但仍心系朝廷；虽然被废黜“去国”，但依然忧念时弊。屈原被楚怀王放逐时，曾“被发行吟泽畔”（《史记·屈原贾生列传》），最终投汨罗江而死，“楚泽怨青苹”表达的同样是屈原式的忧怨悱恻不能自已之情，其中的痛苦与无可奈何也唯有作者自己体会最深。
（王魁星）
南【商调·黄莺儿】南归（二十首其七）作者简介
龙膺（1560—1622），初字君善，改字君御，号朱陵，别署·隐公、纶叟，合称纶·隐先生，又号太虚里人、偃骨无学人、隐人、醒翁、场庵、洞口渔郎，晚称渔仙长，湖广武陵（今湖南常德）人。明神宗万历八年（1580）进士，除徽州府推官，终南太常寺卿。有《纶·隐文集》《纶·隐诗集》《九芝集》及《蓝桥记》《金门记》传奇等。谢伯阳《全明散曲》辑其小令48首，套数5套。吕天成《曲品》赞其作品“雅韵炊金馔玉，新裁绣口锦心”“词白极琢丽”。
