【南吕·一枝花带折桂令】生朝作品原文
【南吕·一枝花带折桂令】生朝
袁宗道
秋风高挂洞庭帆，夏雨深耕石浦田，春窗饱吃南平饭。
笑先生归忒晚，明朝已是三三。
雕虫呵懒拈象管，野鹿呵难联鹭班，隙驹呵且养龟年。
嫩柳成园，修竹围庵。
讲甚么道非道梦中的老聃，说恁么空非空纸上的瞿昙，只消过了寻常甲子万万千千。
【南吕·一枝花带折桂令】生朝作品注释
(1)野鹿：澹于荣利、超然物外的闲云野鹤之辈，此处为作者自指。鹭班：指沆瀣一气的朝廷官员。
(2)隙驹：形容时光飞逝，如白驹过隙。
(3)瞿昙：梵语译音，佛祖释迦牟尼的俗姓，亦为佛之代称，又作裘昙、乔答摩等。
【南吕·一枝花带折桂令】生朝作品赏析
生辰之际，袁宗道有感于居官如飞虫堕网，又觉光阴难挽，遁隐可期，故率性而发，写下这首带过曲《生朝》。是篇辑自明褚人获所编《坚瓠首集》，袁中道《珂雪斋随笔》亦有载，题为《自寿》。
作者的尚好、志趣与处世心态在曲子中得到了鲜活生动而又淋漓尽致的体现。起首三句以对偶的形式组接了一幅清新超逸、情景交融的田园归隐图。伯修以石浦为号，其家在湖广公安，公安县古称南平郡，洞庭烟波近在咫尺，可见他是以画面中那位自食其力、自得其乐的隐者自诩。四、五两句，抒情主体由伯修本人转换为旁人。“先生”，《珂雪斋随笔》作“冬烘”，“冬烘先生”即迂腐浅陋、不明事理、不谙世务的书呆子，作者借以自嘲。“三三”指的是三月三日的上巳节，据南朝梁宗懔《荆楚岁时记》，这一天要“临清流，为流杯曲水之饮”，或曰“曲水流觞”，这是一项为文人雅士们所青睐的民俗活动。此二句联用，从一个独特的他者角度揭示了作者对隐逸生活的迫切向往。接下来，在极富音乐感的三个对偶句中，伯修一一表述了之所以热衷归隐的具体原因：才性疏懒、不喜逢迎、人生苦短。正是为了远离案牍之劳、宦海之苦，珍爱生命与时光，“嫩柳成园，修竹围庵”的村野生活才成为他最理想、最惬意的选择。最后三句，作者又宕开一笔，以洒脱旷达而略带调侃的笔调阐明自己的归隐之旨非佛非道。“只消过了寻常甲子万万千千”，既是伯修送给自己的生日祝福，又强调了享受寻常生活、追求世俗之乐才是他乐隐好闲的本意所在。晚明文士不避尘俗、高扬自我的不羁性灵于此彰显无遗。
本曲既以典故、意象加强艺术感染力，又不失散曲的活泼通脱、痛快淋漓。其风格清新流转，结构层层递进，话语转换自然，笔随意动、黜去雕饰，给人以荡气回肠之感，确是晚明曲苑奇葩。
（李柯）
【南吕·一枝花带折桂令】生朝作者简介
袁宗道（1560—1600），字伯修，号玉蟠，又号石浦。湖广公安（今湖北公安）人。明神宗万历十四年（1586）会试第一，选庶吉士，授翰林院编修，官终右庶子。卒后，赠礼部右侍郎。与弟宏道、中道并负才名，举持“公安派”，时称“三袁”。文学上拒斥模拟，崇尚本色，推重白居易、苏轼。著有《白苏斋类稿》24卷。谢伯阳《全明散曲》录其小令1首。
