南【仙吕·桂枝香】叹世（八首其二）作品原文
南【仙吕·桂枝香】叹世（八首其二）
胡文焕
衣衫可敬，家声不问。
雪中送炭谁甘，锦上添花独盛。
想贵人贱时，想贵人贱时，愿资穷困。
及登高峻，便忘情。
自有王侯侣，何曾念故人。
南【仙吕·桂枝香】叹世（八首其二）作品赏析
此组《叹世》凡八首，遍写人情冷暖、世态炎凉。作者胡文焕一生蹭蹬科场，沉抑下僚，所作散曲或悲秋，或叹世，或咏怀。文辞简明流畅，风格清丽淡雅，表现了文人士大夫惯有的感伤与沉郁。这首小令即为作者抒发人生感慨之作。此曲从人情世风的浇薄写起，落到友情因富贵而产生的疏离上，反映了明末社会人被物欲异化的现象，表现了作者对人生的深刻思考。
“衣衫可敬，家声不问。雪中送炭谁甘，锦上添花独盛。”总写在利益、欲望的驱使下畸形的社会与扭曲的人性。“衣衫可敬，家声不问”，写身着华丽衣裳的人总是受到尊敬，而对他的家声是否敦厚纯朴却总是无人问津。只看重他的穿戴打扮，而不考虑他的家庭环境和个人品质，人情世风是多么浇薄啊！在晚明商品经济迅速发展的时代背景下，世人的逐利嗜欲之心膨胀到了极点，贪财好货思想渗透到了社会的各个角落，这就使整个社会的价值观发生了很大变化，为人处世都急功近利，只看表象，根本不考虑表象背后所隐含的本质。这是很悲哀的，也是很危险的。“雪中送炭谁甘，锦上添花独盛”，写在这样一种浮躁浅薄、唯利是图的社会环境中，有谁甘愿为贫寒者“雪中送炭”呢？倒是不乏蝇营狗苟、趋炎附势之徒奔走于权贵之门的“锦上添花”！在这里，“雪中送炭”与“锦上添花”既代表着两种截然不同的价值取向，又揭示出贫富悬殊的两种社会阶层的生存状况，两种价值取向、两种生存状况形成强烈对照，使作者心理严重失衡，支配中国几千年的重义轻利的道德准则与价值观念在利欲的驱使下陡然改变，这怎不令人忧虑呢？一个“谁”字，一个“独”字，既是诘问，又是不平，更是淤积已久、喷薄而出的抨击和批判。物欲横流，世风日下，倒激起了作者对社会现实的反思和质疑。
在痛楚绝望中辗转挣扎的作者，继而将批判的矛头指向友人的薄情寡义。“想贵人贱时，想贵人贱时，愿资穷困。及登高峻，便忘情。自有王侯侣，何曾念故人。”写已经富贵的友人在没有发迹的时候，尽管贫贱也愿意资助穷困的人，待到一旦爬上高位，很快就忘乎所以，把曾经的朋友和故人都抛弃了。因为他拥有了与自己地位同等的王侯这样的新伴侣，哪里还能想念过去的老朋友呢！在作者看来，境遇、地位的变化，是导致友情疏离的根本原因。“苟富贵，勿相忘”（见汉司马迁《史记·陈涉世家》）在金钱与权势支配下的晚明现实社会中，注定是一个永远都难以实现的“梦”。朋友背弃，世情冷漠，再加上自己时运不济，功名失意，使作者既痛苦又无奈的各种复杂的情感和意绪纠结于胸，难以言表。
胡文焕一生科举蹉跎，生活困窘，他感于社会不公、世态炎凉，作此曲一抒心中之块垒。仔细体味，此曲中无奈的哀鸣多于愤怒的申诉，绝望的叹息多于对现实的批判。这首小令具有感伤时世、喟叹人生的忧伤哀怨色彩，呈现出一种沉郁而又感伤的审美特征。
（李占鹏曹岚）
南【仙吕·桂枝香】叹世（八首其二）作者简介
胡文焕，生卒年不详，字德甫，号全庵，别署全道人，浙江钱塘（今浙江杭州）人，明监生，任耒阳县丞、兴宁知县。著述丰富，有《诗学字类》《韵学》《文会堂诗韵》《诗法统宗》《诗文要式》《素问灵枢心得》等数十种，又辑刻《格致丛书》，收典籍数百种，多珍贵秘本。作杂剧《桂花风》和传奇《犀珮记》《奇货记》《三晋记》《余庆记》。谢伯阳《全明散曲》辑有小令63首，套数18套。
