《双调·对玉环带清江引》和唐六如叹世词(十二首其一)原文赏析-明代王锡爵散曲

来源:网络整理 时间:2024-09-03 12:52

【双调·对玉环带清江引】和唐六如叹世词(十二首其一)作品原文

【双调·对玉环带清江引】和唐六如叹世词(十二首其一)

王锡爵

乐处酣歌,时光容易过。

苦处奔波,早晚偏难度。

世界号娑婆,苦乐平分破。

佩玉鸣珂,生辰不似他。

载笠披簑,安闲不羡他。

别人骑马我骑驴,更有徒行个。

日月疾如梭,天地旋如磨,也非过意相摧挫。

《双调·对玉环带清江引》和唐六如叹世词(十二首其一)原文赏析-明代王锡爵散曲

【双调·对玉环带清江引】和唐六如叹世词(十二首其一)作品注释

(1)娑婆:佛教用语,意为忍土、忍界。

(2)平分破:犹言平分着。“破”字在曲中当“着”字讲。

(3)生辰:这里指有生之日。

(4)过意:过分看重。

【双调·对玉环带清江引】和唐六如叹世词(十二首其一)作品赏析

唐寅有带过曲《叹世词》八首,皆为慨叹人生易老、光阴易逝,主张看破世情、及时行乐的自我疏泄之作。此曲和唐,故其主题亦与唐作相仿。

曲子起首四句讲述了人生中的苦、乐区别。得意欢乐,则把酒当歌,这样的时光自然容易度过;穷愁困苦,则四处奔波,这样的日子显然最难煎熬。然而,这“娑婆世界”中的芸芸众生原本罪孽深重,必须忍受种种苦难、烦恼,苦与乐对于任何人来说都是平半而分的。因此,与其尔虞我诈、趋名逐利,不若安于现状、气定神闲地享受既有的安稳与幸福。“佩玉鸣珂”的显贵不值得艳羡,“载笠披簑”的超逸也不一定要效仿,只有过真正属于自己的生活,才能从自适、自得中体验到真正的快乐。“别人骑马我骑驴,更有徒行个”正是这一处世哲学的形象表述。最后,作者再次重申,尽管日月如梭、天地如磨,也要保持住内心的那份从容、恬淡与宁静。

与唐伯虎《叹世词》相比,该曲在情性的洒脱与思想的超拔上有过之而无不及,唐作的玩世不恭、激切狂诞在王作中了无踪迹;而王作的容与恬静、淡定自若却为唐作所缺。正因如此,此曲在风格上愈显爽朗豪放,更近元曲本色。

(李柯)

《双调·对玉环带清江引》和唐六如叹世词(十二首其一)原文赏析-明代王锡爵散曲

【双调·对玉环带清江引】和唐六如叹世词(十二首其一)作者简介

王锡爵(1534—1610),字元驭,号荆石,南直隶太仓(今江苏太仓)人。明世宗嘉靖四十一年(1562)会试第一、廷试第二,授翰林院编修。累官祭酒、侍讲学士、礼部右侍郎等职,官至首辅。卒后,赠太保,谥文肃,《明史》有传。有《王文肃集》《王文肃奏草》等。今存小令12首。

《双调·对玉环带清江引》和唐六如叹世词(十二首其一)原文赏析-明代王锡爵散曲

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