【双调·水仙子】卖狗悬羊作品原文
【双调·水仙子】卖狗悬羊
薛论道
从来浊妇惯撇清，又爱吃鱼又道腥。
说来心口全不应，貌衣冠行市井，且只图屋润身荣。
张布被诚何意？饭脱粟岂本情，尽都是钓誉沽名。
【双调·水仙子】卖狗悬羊作品赏析
“卖狗悬羊”，作为成语，犹言“挂羊头卖狗肉”，意谓名不副实。薛论道以“卖狗悬羊”为这支小令定题，正是用来讽刺社会上那些喜欢坑蒙拐骗、装腔作势而没有诚信的伪诈之徒。
本篇以行为不检点的妇女爱吃鱼却又说鱼腥作比，引出作者所要讽刺的对象。在作者看来，这些人与那浊妇其实完全一样，表面上是一套，暗地里又是一套，嘴上说的与心里想的完全是两码子事。你看，他们当中有的人穿得倒是衣冠楚楚、冠冕堂皇，但是背地里干的实际上又都是些市井旮旯里的龌龊勾当。他们为了自身的荣华富贵，不知要坑害多少无辜之人。而另外有一些人呢，却又要装什么名士风度，今天晚上盖一条破被，明天说不定又吃些糙米，而这些所谓的高风亮节，也只是他们沽得名誉的终南捷径，全然不是出于自己的真性情。凡此伪诈之徒的种种骗人伎俩，在作者犀利的笔锋下全都现出了原形。
当然，与此同时，也应当有必要追问如下一个问题，这就是，面对这些分明是逢场作秀、口是心非的欺诈行为，为什么当时社会中还有那么多人心甘情愿上当受骗，让这些伪诈之徒能够屡屡得手呢？究其原因，明末小说《鼓掌绝尘》中对当时社会风貌的一段描述当可为之佐证：“看来如今的风俗，只重衣衫不重人品。比如一个面貌可憎语言无味的人，身上穿得几件华丽衣服，到人前去，莫要提起说话，便是放出屁来，个个都是敬重的。比如一个技艺出众，本事泼天的主儿，衣冠不甚济楚，走到人前，说得乱坠天花，只当耳边风过。”如是观之，当时社会中到处充满了轻浮、浅薄的浮躁风气，整个社会的运作也并非建立在诚信务实的基础上。由此便不难想象，在那种人人对名利趋之若鹜的社会心理影响下，连“貌衣冠行市井”的小混混都容易让人信赖，那么那些所谓的“当代名士”岂不是更易为人称道与传扬了？
据此看来，薛论道能够于时弊中“众人皆醉我独醒”，一语道破当时社会中虚伪狡诈之种种，足见其观察之敏锐与真诚敢言的大丈夫情怀。同时这也使我们对当时社会有了更为深刻的理解。
（张强）
【双调·水仙子】卖狗悬羊作者简介
薛论道（1531前后—1590后），字谈德（一作谭德），号“莲溪居士”，直隶定兴（今河北易县）人。他为将数十年，屡立战功，晚年归隐林泉。所著《林石逸兴》收录小令1000首（今存999首），数量居中国古代散曲史之首。内容丰富，风格多样，语言明快，格调高昂，为明代中后期北派散曲的代表。
