【中吕·粉蝶儿】端阳作品原文
【中吕·粉蝶儿】端阳
胡以正
〖粉蝶儿〗殿阁生凉，起薰风绣帘飘荡，正炎天节遇端阳。
海榴开，芰荷绽，锦葵争放。
回道湘江，咏《离骚》楚人悲怆。
〖醉春风〗虎艾遍门悬，龙舟也齐荡桨，兰堂时浴应蕤宾，堪宴赏。
赏，金字瓜开，银丝细切，玉壶佳酿。
〖红绣鞋〗翡翠蹙宫衣时样，彩索结红绣新妆，避兵符斜挑鬓云傍。
拥翠袖筵前立，列金钗摆成行，说蓬莱都是谎。
〖耍孩儿〗设杯盘水陆凉亭上，别是个风光画堂。
飞觥走斝莫消停，笑吟吟庆赏端阳。
菖华泛酒尧樽绿，菰叶萦丝楚粽香。
齐欢畅，一壁厢弹丝品竹，舞袖歌腔。
〖尾声〗喜孜孜相劝酬，乐陶陶入醉乡，直吃的玉山颓斜倚在雕栏上，听一派仙音动天响。
【中吕·粉蝶儿】端阳作品赏析
这首套曲细致地描画了端阳节的欢庆景象，为我们重现了明代端阳节的场面。“端阳”即端午节，即农历五月初五日，是我国传统的民间节日，相传为纪念自沉汨罗江的爱国诗人屈原。端阳有裹粽子及赛龙舟的风俗，据南朝梁吴均《续齐谐记·五花丝粽》载：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今五月五日作粽，并带楝叶、五花丝，遗风也。”这首套曲，正让我们得以窥明代端午遗风之一斑。
农历五月初五已是“炎天”，此时，“海榴开，芰荷绽，锦葵争放”，已是夏日之景色了。这样一个美好的日子，却带有一丝悲怆的意味，因为这一天是用来纪念屈原的，传说正是此日屈原自沉于汨罗，“咏《离骚》楚人悲怆”点明此旨。但这个悲怆的故事毕竟太久远了，已埋进历史的尘埃中，对屈原的纪念已经演变为一种习俗，那个自沉殉国的悲剧早已被节日的喜庆气氛所替代。
曲中集中写到端阳习俗的几句是：“虎艾遍门悬，龙舟也齐荡桨，兰堂时浴应蕤宾”“菖华泛酒尧樽绿，菰叶萦丝楚粽香”。“虎艾”即艾虎，端午日采艾制成虎形的饰物，佩戴之能辟邪祛秽，明代则将艾虎悬挂门口。“龙舟”是人们端午节比赛用的龙形船，“蕤宾”本是古乐十二律之第七律，与历相配，位于午，在五月，故用以代指五月。这一日，人们挂艾虎、赛龙舟，香汤沐浴，宴饮赏景。“菖华泛酒尧樽绿，菰叶萦丝楚粽香”则是酒宴上的情景，“菖华”即菖蒲的花，菖蒲是一种水草，有香气。古代旧俗，民间在端午节常用来和艾叶扎束，挂在门前。这一习俗在明代演化为将菖蒲花放入酒杯（即“尧樽”）中；与古俗以楝叶包裹粽子不同，明代则用菰叶包裹。
除了写习俗，曲中集中笔墨写了人们端阳节赏景宴饮的场面。“金字瓜开，银丝细切，玉壶佳酿”，人们切金瓜、脍细鳞、饮醇酒，享受这良辰美景。以下集中写宴赏的欢快场面。〔红绣鞋〕一曲描画了女子花团锦簇的场面，她们三五成群，穿着最接近宫衣的时髦服装，打扮得光彩照人，“拥翠袖筵前立，列金钗摆成行”，尽情享受着节日的快乐。“说蓬莱都是谎”，如果把眼前美景认作蓬莱仙境那就错了！这一句暗示出这些女子应是些侑酒的歌妓。〔耍孩儿〕一曲继续写酒宴的场面，人们设宴凉亭，山珍海味毕陈，“飞觥走斝莫消停，笑吟吟庆赏端阳”，一边是觥筹交错，一边是“弹丝品竹，舞袖歌腔”。这些达官贵人、游客仕女直吃得大醉尽兴，若“玉山颓斜”。“玉山”是魏晋比喻人仪容俊美的词语，据南朝刘义庆《世说新语·容止篇》载，山涛曾称嵇康的醉态是“傀俄若玉山之将崩”。写人们宴赏的欢快和热闹，可谓极尽奢华。
这首套曲，不仅为人们描摹了明代端午节的风俗，也写了士人竞为奢华、耽于声色的社会风气，对人们认识明代的民风民俗，颇具认识价值。
（张秉国）
【中吕·粉蝶儿】端阳作者简介
胡以正，生平不详，明张禄《词林摘艳》录有其曲作。
