南【中吕·倚马待风云】悼琴仙（四首其四）作品原文
南【中吕·倚马待风云】悼琴仙（四首其四）
冯惟敏
想像仙音，素壁空悬绿绮琴。
冰弦已断，焦尾无声，玉指难寻。
高山流水暮云深，碧桃红杏荒苔荫。
文君病已沉，相如恼碎心，琴台上空攧窨。
嗏，何处听仙音？自沉吟，瓶坠簪折，水把蓝桥浸，梦断高唐泪满襟。
南【中吕·倚马待风云】悼琴仙（四首其四）作品赏析
《悼琴仙》小令共有四首，这是末首。近世曲家任中敏独赏第二首，认为其“凄婉无限，在南词柔蒨一派中，的是当行”（《曲谱》），其实四首实难分优劣。冯惟敏在屡试不第的岁月中，曾迷恋于烟花酒巷，写下了不少与妓女酬赠的作品。在其曲作中出现的名字，就有桂香、晓霞、葵仙、兰池、文卿、梅英、月季、弱仙、韶仙、润仙等数位，这些作品大多写得香艳缠绵。而这组小令则写得深情绵邈，而无些许低俗气息。
从名字看，琴仙当是一位精通琴艺的歌妓，可能年纪轻轻就香消玉殒。佳人已去，轻歌妙曲不可复闻，挂在素壁上的绿绮琴更增添了人亡物在的悲伤，一“空”字不仅写出了“绿绮琴”的寂寞，更写出佳人不在、人生如梦的感慨。以下数句皆由琴产生联想：“冰弦已断”暗示佳人已去，“焦尾”不仅包含焦尾琴的典故，更用以代指琴仙留下的那把绿绮琴；“高山流水”不仅包含了俞伯牙钟子期以琴相知的典故，也暗示了两人知音般的交情；“碧桃红杏”则隐指两人曾经的爱情。“文君”三句，写卓文君与司马相如的故事，以表达自己对琴仙的思念，亦由琴触发联想。“琴台”在四川成都浣花溪畔，相传为司马相如弹琴之所；“空攧窨”照应前面的“空悬”，都用以表达对佳人的不尽思念。以下数句，几乎句句用典：“瓶坠簪折”来自唐白居易《井底引银瓶》一诗，本写女子私奔被休的婚恋悲剧，此处喻指佳人的陨落；“蓝桥”亦有一个香艳的典故，它在陕西蓝田蓝溪之上，相传其地有仙窟，唐代裴鉶在此遇仙女云英，事见唐裴鉶的《传奇·裴航》，此处似乎也暗含了尾生的典故；“高唐”指楚襄王与巫山神女的故事。作者用“蓝桥”和“高唐”这两个香艳的典故来借指两人曾经的欢爱，而如今香消梦断，只剩下绵绵不绝的思念。曲词典故迭出，但由于联想巧妙，又贯穿着作者的一往深情，所以读来并无堆砌之感。
此曲以南曲曲调写艳情，是海浮曲中“绮笔鲜妍”（见明吕天成《曲品》）的作品，但不像一般南派曲家笔下的艳情那样香艳温软，字句间仍见北派曲家的豪爽俊迈之气。
（张秉国）
南【中吕·倚马待风云】悼琴仙（四首其四）作者简介
冯惟敏（1511—1580？），字汝行，号海浮山人，山东临朐人。明代著名的散曲和杂剧作家。明世宗嘉靖十六年（1537）举人。嘉靖四十一年（1562）授涞水知县。历任镇江教授、保定府通判，左迁鲁王府官，穆宗隆庆六年（1572）自免归。著有《海浮山堂词稿》《山堂缉稿》《冯海浮集》《石门集》及杂剧《不伏老》和《僧尼共犯》。明王世贞《曲藻》赞其北调“独为杰出”，明祁彪佳《远山堂剧品》称其《僧尼共犯》“刻画之极，渐近自然”。
