【双调·新水令】晓发北河道中作品原文
【双调·新水令】晓发北河道中
金銮
〖新水令〗晓钟残月乱鸡声，我这里望长河水天相映。
余薰香未冷，残睡酒初醒。
薄利浮名，锁不住故园兴。
〖雁儿落〗我则见烟空草际平，雨洗山光净。
几声霜杵高，一点风帆正。
〖得胜令〗千里盼归程，万种切离情。
松菊三秋老，风尘两鬓星。
伶仃，酒病兼愁病；飘零，长亭更短亭。
〖落梅风〗干了些朱门贵，谒了些黄阁卿，将他那五陵车马跟随定。
把两片破皮鞋磨的来无踪影，落一个脚跟干净。
〖庆东原〗那里也鸣孤凤？何曾是钓巨鲸？卧龙的终久逢三聘。
空惹的心离了管宁，情疏了晏平，义绝了张衡。
还自待担书策走齐、滕，奋羽翼游梁、邓。
〖川拨棹〗我而今盼不的到秣陵，水云深霜露冷。
鹭约鸥盟，鹤唳猿声，月榭风亭，酒伴诗评。
到处里幽溪峻岭，有谁来闲论？
〖梅花酒〗只恁般假志诚，携手儿同行，笑脸儿相迎，满口儿应承。
他恰才眼角儿不睁，我可甚耳朵儿偏灵？这搭儿须记省，谁拙也能？谁浊也谁清？枉了我营营，误了我惺惺，辞别了贤兄，归去也先生。
〖收江南〗我只待闲来江上坐吹笙，几回花底听调筝，等闲风浪不须惊。
休得要再逞，青袍今已误儒生。
【双调·新水令】晓发北河道中作品注释
(1)五陵：长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵五县之合称，为西汉五个皇帝的陵墓所在地，在今陕西咸阳附近。后世常以五陵泛指贵族、富豪的聚居之地。
(2)管宁：字幼安，曹魏北海郡（今山东寿光）人。刘义庆《世说新语·德行》载华歆“尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席分座，曰：‘子非吾友也。’”
(3)晏平：即晏婴，齐国大夫，历仕灵公、庄公、景公为卿。曾出使楚国，楚王屡次侮辱晏子，晏子则巧妙回击，维护了自我尊严和国家荣誉。
(4)张衡：字平子，西鄂（今河南南阳）人，官至尚书。尝讽宦官之祸，上不纳，遂作《四愁诗》以泻郁怀。晚年作《归田赋》以示隐退之志。
(5)秣陵：秦汉时期对南京的称谓。
(6)鹭约鸥盟：与鹭、鸥结盟相约。比喻隐者的闲野生活。
(7)恁（nèn）：那么，如此。
(8)这搭儿：这一打。
(9)营营：奔逐追求。语出《庄子·庚桑楚》：“全汝形，抱汝生，勿使汝思虑营营。”
(10)惺惺：聪明机警貌。
【双调·新水令】晓发北河道中作品赏析
这篇〔双调·新水令〕北套以金銮“晓发北河道中”的所见、所闻、所感为中心，几近全景式地展现了他不堪奴颜婢膝、厌弃功名利禄、走向自适，回归真我的心路历程。
前三曲写作者北上干谒权贵，未遂其志，决然放弃名利争逐，启程南归。“晓钟残月乱鸡声”既是他拂晓发舟，“望长河水天相映”时的见闻记录，亦为其落寞、凄凉心境的真实写照。此句容易令人联想到唐温庭筠《商山早行》中的名句：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”二处皆通过若干凄寒意象的平行组合抒怀言情，产生出情景交融、句意深婉的艺术效果，可谓有兴象。接下来的二、三句写酒后初醒，也并非全然纪实，更象征了功名场上碰壁后的人生醒悟。正是这番醒悟之后，金銮才深切地感受到只有故乡、家人才是自己真正的心灵皈依。因此，他说：“薄利浮名，锁不住故园兴。”第二曲写返家途中的景色。雾霭散尽后的开阔原野，秋雨洗涤后的苍翠山峦，以及那回响的霜杵、疾行的风帆，无不显露出作者释然的怀抱与迫切的归意。这也就是王国维所谓的“以我观物，故物皆着我之色彩”（见清王国维《人间词话》）。第三曲由景入情，直抒恋家思归的别离之意，喟叹穷愁孤老的飘零之感。“千里”与“万种”对，“盼”与“切”对，极言离情之苦。空间上的暌违又勾起作者的时间意识。“松菊三秋老”是对客观事物的体认，“风尘两鬓星”则是对自我形象的描绘。寰中万物，无论贵贱巨细，都逃不离岁月的摧挫。这种伸手即触、无时不在、不可逆转的生命感伤使得作者庶几淡释的内心复而波澜四起，“伶仃，酒病兼愁病；飘零，长亭更短亭”的叹息中依旧交杂着寸功未得的失落与漂泊无依的孤寂。于是乎，北上之行的点点滴滴又浮上心头。
〔落梅风〕以下四曲便是围绕着金銮的此次北上求仕经历而展开的。由“朱门贵”“黄阁卿”“五陵车马”，可知其干谒对象皆为显贵之人；“把两片破皮鞋磨的来无踪影，落一个脚跟干净”，则是诙谐的自嘲与豁达的调侃，其中却不乏苦楚与辛酸。“那里也鸣孤凤？何曾是钓巨鲸？”以“孤凤”自命，言“巨鲸”难期，皆为怀才不遇的怨悱之辞。接下来，他又借用“三顾茅庐”“管宁割席”“晏子使楚”，以及汉张衡作《四愁诗》《归田赋》，战国策士奔走游说，周旋于诸侯间等一连串史事、典故，揭其蒙羞含辱之态，更将志不得遂的一腔郁愤倾筐倒出。与俯仰由人、报国无门的四处干谒相比，回到故地南京，在“幽溪峻岭”处，“月榭风亭”间，听“鹤唳猿声”，过“酒伴诗评”“鹭约鸥盟”的闲适人生尤值渴盼。写到这里，金銮的心绪越发激昂难抑，他下笔已无所忌惮，一曲之间，便将那些官宦、贵族们的伪饰面具撕得粉碎：名利场上，放眼望去，尽是“携手儿同行，笑脸儿相迎，满口儿应承”的“假志诚”，尽是拙能不辨、清浊不分的欺名盗世之徒！作者的济世胸怀与聪明才智就这样被蹉跎、贻误。是继续委身其间、随波逐流，还是“辞别了贤兄”，学“归去来兮”的陶渊明先生避世遁隐？他果断选择了后者。
收结一曲遂紧承此意，对其闲隐之志进一步予以申明。“闲来江上坐吹笙，几回花底听调筝，等闲风浪不须惊”，是对归隐生活的美好期许，突出一个“闲”字。“青袍今已误儒生”本为唐刘长卿《别严士元》中的名句。唐太宗贞观三年（629），朝廷规定八品、九品官服青色，故以“青袍”借指出仕。可见，金銮直接以前人诗句入曲，是为了时刻告诫自己要彻底弃绝逞才干时之举，以免再被“青袍”所误。
此曲结构跌宕摇曳、错落有致，曲中情感随着行文的转换、拓进而不断丰满、深化。论其风格，则清雅中复兼谐趣，萧爽而不失放逸，可跻身明代套数佳作之列。
（李柯）
【双调·新水令】晓发北河道中作者简介
金銮（1494—1583），字在衡，号白屿，陇西（今甘肃陇西）人。尝从天水胡世甫中丞学制科业，后随父侨寓南京。性任侠，喜交游，往来淮扬、两浙间，与盛时秦、顾东桥、黄淳父、金子坤、吴怀梅诸人相交甚笃。其诗词曲皆工，著有《金白屿集》《徙倚轩集》《萧爽斋词》《萧爽斋乐府》等。其散曲集《萧爽斋乐府》收小令133首，套数24套。明王世贞《徙倚轩稿序》云：“余少时则闻先生（金銮）用乐府名德、靖间，一时喧然，以致远、实甫复出也。”
